历史冷知识5则：能力越强越做不了大领导？ _历史

有一天，子夏问孔子：“老师，颜回这人怎么样？”
孔子说：“颜回了不得啊！仁德超过我。”
子夏：“子贡如何？”
孔子：“子贡也了不得啊！口才胜过我。”
子夏：“子路如何？”
孔子：“子路同样了不得啊！勇毅高过我。”
子夏最后问：“那子张如何？”
孔子：“子张当然了不得啊！庄重强过我。”
子夏一头雾水，于是站起来拜了拜孔子：“老师！请您认真回答，他们四人个个都是比您厉害的精英，为什么甘愿给您当学生？”
孔子莞尔一笑：“来，坐好！我告诉你原因。颜回仁慈有余，威严不足，他的善良缺乏锋芒，所以不如我；子贡雄辩有余，敦厚不足，他的口才缺乏约束，所以不如我；子路勇毅有余，思虑不足，他的执行力缺乏指导，所以不如我；子张庄重有余，胸襟不足，他的正直缺乏包容，所以不如我。”
——《列子·仲尼第四》&《淮南子·人间训》
孔子的意思总结起来就一句话：“我没什么特长，就是比别人更中庸而已。”
孔子还表示：如果有一个人同时兼备他们四个人的特长，来换我的“中庸”，没门！我不换！
孔子为什么不换？
很简单，一个是高级领导力，一个是高超的能力。
“难道领导力和能力不能同时在一个人身上兼容吗？”
我们不妨从一个典故谈起。
　
贞观初年，唐太宗让封德彝推举贤能，但是封德彝迟迟没有动静。
一天，唐太宗就问：“朕的人才哪去了？”
封德彝回答说：“并非我不尽心，只是当今世上没有奇才！”
唐太宗骂道：“用人如器，各取所长。你没有一双识人的慧眼，怎么能反过来污蔑天下没有奇才。”
——参考《资治通鉴·唐纪八》
封德彝的观点是天下没有奇才，唐太宗认为是封德彝没有慧眼。
双方孰是孰非？
其实都没有错。
问题在于，衡量的标准是什么？
曾国藩曾经在家书里，阐述过四条用人的原则：
第一、要才堪治民。
第二、要不怕死。
第三、要不计名利。
第四、要耐受辛苦。
如果你信以为真，捧着这四条原则去按图索骥，那么当你有一天跑遍五湖四海、踏破三街六巷时候，就会跟封徳彝一样陷入迷惑的困局。
什么困局？
发现天下无人可用。
为什么？
因为同时满足这四条原则的人，只有两个地方能找到：
一个是在历史书上，另一个是在投胎的路上。
那曾国藩为什么会定四条这么高的用人标准呢？
因为那时候的他是一个理想主义者，理想主义者的特点就是：
以自己为中心，偏离正常的人性。
比如：
以为自己能吃五个馒头，其他人也应该差不多；
自己能跑五公里，其他人也应该差不多；
自己不贪钱，其他人也应该如此；
自己不怕死，其他人也应该如此。
那么，当他们发现其他人并没有具备他们所期待的某种特质时，会怎么样？
很简单，他们的体内会同时产生两种“气体”：
一种是生气，一种是傲气。
这两种气体混合在一起，便很容易扭曲理想主义者的认知。
这就是历史上那些理想主义者之所以会恃才傲物的根本原因。
如果一个企业让他们当大领导的后果是什么？
后果就是：他们难以发现其他人的优点。即使发现，也会从各种角度、找出各种理由来告诉自己，这个优点并没有那么耀眼。
　
楚汉战争期间，有一个历史细节：
项羽对受伤的士兵关心有加，有时候甚至“涕泣分饮食”，但是帐下的部将每当有功劳应该被封爵的时候，项羽就立马换了一副嘴脸，总是拿出封印左看右摸，爱不释手，甚至摸平了棱角，也不忍心给出去。

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