地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合 。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金 。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木 。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局 。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局 。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局 。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位 。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律 。三合理论是杨公风水术理气的重要理论 。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行” 。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之 。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课 。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它 。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金 。
五行长生十二宫 。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处 。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同 。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局 。阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一 。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数 。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理 。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程 。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的 。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦 。

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