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村中溪水绕村而过 ， 形成了类似阴阳鱼的图形 ， 选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论 。两条水圳引众川河水穿街走巷 ， 现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能 。


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天青色等烟雨。


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作为黄山脚下的徽州古村落之一 ， 呈坎古镇可以被称为自然风光与徽派艺术完美结合的典范 ， 它最为人称道的地方 ， 就是其神秘的“风水宝地”之说 。呈坎村面对灵金山 ， 背靠葛山 ， 河东河西分别有上结山和下结山 ， 龙山与龙盘南北相对 ， 又以河为界 ， 犹如两把太师椅相扣 ， 古村正好处在藏风聚水的最佳位置——灵穴之中 。


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拐弯抹角 。


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“风水理论” ， 是古代人们在选择居住地时 ， 对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判 ， 以及建筑营造中的某些技术和禁忌的总概括 。风水理论最早起源于徽商的甲骨占卜 ， 形成于秦汉 ， 成熟子唐宋 ， 明清时已有了非常完善的风水理论体系了 。风水理论大致分为两个流派 ， 其一为形势派 ， 着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择；另一为理气派 ， 注重于建筑方位朝向和布局 。


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唐宋以后 ， 全国的风水文化中心已逐步由山、陕转移到江、浙、闽、赣一带 ， 及至元以后 ， 风水文化中心进一步由江西赣州转移到了皖南徽州一带 。这是由于皖南山区的自然地理环境是形势派风水理论得以广泛应用所促成的 。在众多的皖南古村落中 ， 至今仍能形象地说明风水理论和程朱理学对村落选址布局、环境建设所起的作用 ， 当数呈坎古村了 。呈坎古村落的风水现象是形势派与理气派的综合与互融 ， 既有山川形胜的组合 ， 又有村落朝向布局的组合 。


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老当铺 。


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“三街九十九巷” 。呈坎古村最值得大书特书的是它保存完好的明代建筑 ， 不仅类型丰富 ， 其风格之独特在全国都属独一无二 ， 故有“呈坎民居甲天下”之誉 。整个村子井然有序 ， 号称“三街九十九巷” ， 现有清代民居200余幢 ， 明代民居30余幢 。小巷与大街大体垂直 ， 一律由花岗岩条石板铺筑 。

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