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6、易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问 。
易分“五科”,对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”,相术是“肉眼通”,星命是“天眼通”,运气是“法眼通”,河洛是“慧眼通” 。
五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求 。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳 。
占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判断未知事物或预测将来 。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式 。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的 。

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7、“善易者不卜”，指一个深谙易学精髓的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势 。“世事洞明皆学问，人情练达即文章” 。
8、“科学”二字 。“科”字从斗，星斗，即天文星命之学；“学”的繁体字是“學”，从爻，即是占卜之术也 。
最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时 。只有把握天时，才能无往而不利 。
“易与天地准，故能弥纶天地之道 。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 。原始反终，故知死生之说 。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状 。与天地相似，故不违 。知周乎万物，而道济天下，故不过 。旁行而不流，乐天知命，故不忧 。安土敦乎仁，故能爱 。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体” 。

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9、“时为经，位为纬”，经纬交错，形成“网络” 。“网”出现在文字产生以前，“络”在《黄帝内经》中早有记载 。
10、宇宙信息“全息”，在特定时空中出现的瞬间之“象”，本身就昭示着冥冥中许多“幽微”之事 。
宇宙是一“太极”，有阴就有阳，有阳就有阴 。这就是所谓的时空“对称性” 。所谓“通神”的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素 。
11、心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是“一阴一阳之谓道” 。
由此可知，相对于“唯物”而言，还存在一个“唯心” 。
太极原本是阴阳同体，所以“心”和“物”也应是同生同存，这就是“心物一元”的唯易变证法 。“有我之境”、“无我之境”和“物我两忘”的三境界理论 。大道至简，返璞归真“是故易者，象也；象也者，像也 。”“八卦以象告”，“卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示 。”

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12、想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙熟八卦系统的“万物类象”和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点 。
13、命运是阴阳五行的运动产物 。当五行之气受阻时，才会产生所谓的“灾祸” 。任何“灾祸”的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现“消灾解难” 。

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