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如果这是一个劳苦功高的大臣，其后代被封官的人数可能会多达数十人，那毫无疑问，能有配享资格的大臣必定是符合这个条件的啊 。是以其后代有很大的可能被封官，而免去了科举制度这一程序，这也是宋代官吏人数众多的一个原因 。
《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》曾记载了关于荫补的条件：“詔更荫补法：长子不限年，余子孙年过十五、弟姪年过二十乃得荫 。“
在我看来，这一条件是十分宽松的，可见这配享大臣的后代得到福利是十分容易的 。
是不是读到这里，大家都对古代太庙有了一个重新认识，太庙本身就是一座富有中华魅力的建筑，“配享太庙”这一制度更使得它背后有了不一样的文化底蕴 。我们也能从配享太庙这一制度看来古代对待功臣是相当不错的，能享受到被皇帝拜祭的殊荣，还能为自己的子孙后代赢得一个免试的机会，实实在在照顾到了家人 。
辛弃疾曾说过：“了却君王天下事，赢得生前身后名 。”配享太庙可以说是“身后名”的最高荣耀，这也是为何古代大臣都想获得配享太庙资格的原因了 。
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