中国古代的气功著述,可以说是翰若星海 。我个人认为主要有四大类：  
第一大类是包含部分气功理念的道家经典；第二大类是修仙的丹道气功著作；第三大类是养生类气功著作；第四大类是武术配套的气功著作 。  
第一大类是包含部分气功理念的道家经典 。  
《老子》和《庄子》是道家理论的圭奉，不仅论述了清静无为道家思想，里面更有许多关于气功的理念性介绍 。  

  
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比如《老子》里面讲到“致虚极，守静笃”，这可是讲出了气功修炼的最核心理念 。但没有涉及太多具体的修炼法门 。  
《庄子》则更进一步，在谈到养生时，不仅追求养神，更讲究神形皆养 。  
养神讲求“纯素之道，为神是守，守而勿失，与神为一.....谓之真人” 。  
同时,也很讲究养形，强调通过调节呼吸,以气功来调养自己的身体 。  
  
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《庄子》认为：“真人之息以踵，众人之息以喉 。”强调通过对呼吸的控制，用气功的方法，来达到人体的深层呼吸，让呼吸直接贯通到脚踵，从而打通自己的体内的从上到下的经脉，以达到养生的目的 。  
当然，《庄子》也谈到了一些练功可能出现的反应，比如“虚实生白”、“呆若木鸡”等感应 。  
但总的来说，《老子》和《庄子》的部分内容，更多只是从理念上探讨了气功 。  
第二大类是修仙的丹道气功著作 。  
这一类的著作尤其的多，可以说是汗牛充栋 。  
  
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最著名的是东汉魏伯阳的《参同契》，以及北宋张伯端的《悟真篇》，  
这两本著作是最具代表性的丹道内功经典 。  
  
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当然，还有太多的丹道内功典籍，依此修炼的人，几千年来传说得道的人不少，但经得起考证的寥寥无几 。  
第三大类是养生类气功著作 。  
这一类的著作也特别多，比较有代表性的有，成书于东汉时期的《黄帝内经》和明代的《遵生八笺》 。这些书中有大量关于养生气功的系列介绍 。  
  
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《黄帝内经》强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，认为“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时” 。还介绍了一些具体打坐吐纳的方法 。  
当然，还有大家比较熟悉的《五禽戏》、《八段锦》和《鹤翔桩》等众多书籍 。  
第四大类是武术配套的气功著作 。  
这一类的武术气功也很多，比较著名的有清末出版的《易筋经》和形意拳的《内功四经》 。  
  
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注意了，根据考证，《易筋经》不可能是由唐代李靖和宋代岳飞传下来的，这里不赘述 。  
当然还有各门功夫自己的气功典籍，也有令人呵呵的硬气功 。  
个人的体验是：  
丹道内功的修炼是最玄的和最难的；清末版的《易筋经》系列里的韦陀12式，比较容易入门，对强身健体有很好的辅助作用；形意拳内功则有一定的难度，如果没有明师指点和自身长期的修炼，也很难入身 。

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