实际上 ， 真正与“织女星”隔着银河相望的是“河鼓”星官 。
由上图可见 ， “河鼓”星官由河鼓一、牛郎星（河鼓二）、河谷三构成 ， 三颗星排列成一条直线 ， 中间的一颗最为明亮 ， 正如牛郎左右各担一儿一女 ， 因此“河鼓”星官也被称为“扁担星” 。
“河鼓”三星即为“牵牛星”还可以从汉代的考古资料中找寻到许多例证 。 比如南阳白滩出土的汉画像石上便有着一副牛郎织女图 。
牛郎织女图拓本 （东汉 河南南阳出土）
画像的中心为一昂首猛虎 ， 其尾巴后有一高髻男子右手扬鞭 ， 左手牵牛 ， 其上有三颗星排成一条直线 ， 毫无疑问当是“河鼓三星” 。
牛郎织女壁画摹本（新莽 河南洛阳出土）
又如河南洛阳尹屯新莽壁画墓中的墓室壁画中所显示的 ， 画面左边一女子头顶三星 ， 正如“织女”星宫的形象 。 与之对应 ， 右边以男子牵引一牛 ， 牛的背部上方有着三颗星 ， 应当是“河鼓三星”（牵牛星）无疑 。
二、星河之桥——天津星官
前文关于何为“牵牛星”“织女星” ， 已经厘清了大概 ， 但是七夕相会如若无桥何以渡过这迢迢星河？
雕漆牛郎织女纹盘（清 南京博物院藏）
东汉应劭的《风俗通义》中有这样有一段记载：“织女七夕当渡河 ， 使鹊为桥 ， 相传七日鹊首无故髡 ， 因为梁以渡织女故也 。 ”南朝陆瑜《七夕》诗亦云：“河汉言清浅 ， 相望恨烟宵 。 云生剑气没 ， 槎还客宿遥 。 月上仍为镜 ， 星连可作桥 。 唯当有今夕 ， 一夜不迢迢 。 ”
由上可知 ， 牛郎织女相会 ， 则必须要通过由星星相连而成的“星桥”（鹊桥）了 ， 而这座“星桥”便是前文所说“女宿”所辖的“天津星官”了 。 由“天津”此名也可得知 ， “津”者 ， 古语中即为“渡口”的意思 ， 比如由镇江渡过长江 ， 通往扬州的西津渡 ， 即为此意 。
天津星官
天津星官由九颗星组成 ， 其中天津四最为明亮 ， 横跨银河两边 ， 正如连通迢迢星河两岸的一座天桥 。 恰如《晋书·天文志》所载：“天津九星 ， 横河中 ， 一曰天汉 ， 一曰天江 ， 主四渎津梁 ， 所以度神通四方也 。 一星不备 ， 津关道不通 。 ”正是有了这天津九星所连之“星桥” ， 牛郎织女才能在七夕顺利相会 。
三、星空坐标——夏季大三角
说到天津星官 ， 则不得不言及“夏季大三角” ， 这也是我们在夏天的夜晚 ， 向着东南方找寻“牛郎星”“织女星”的最鲜明特征 。
夏季大三角
仲夏的夜空 ， 当你抬头仰望星河 ， 你会发现有三颗比较明亮的星星组成了一个“铁三角” 。 它们便是天津星官最为闪耀的“天津四”与银河左边的河谷星官最为闪耀的“河鼓二” ， 以及织女星官最为闪耀的“织女一” 。
夏季大三角（动脉影 摄）
“牛郎织女”的故事其实是古人夜观星象 ， 并且根据自己的生活经历所加工描绘出的一个理想的爱情故事 。 体现了古人对爱情的独特感悟与深邃理解 ， 反映了古人真挚爱情的追求、对人生苦难的反抗与不妥协 ， 透射出人们力图驾驭自我人生、抗击命运不公的积极态度 。
爱是一个人最基本的需求 ， 纯洁如水晶般的爱情不应为其他力量所左右 。 今夕何夕 ， 今夕七夕 。 愿爱你不再是孤单的心事 ， 而是两个人之间的琴瑟和鸣 。
读完文章的你能否找出牵牛星、织女星？
今夜的你 ， 将和谁一起遥望这璀璨星河？
参考文献：
王煜：《汉代牵牛、织女图像研究》 ， 《考古》2016年第5期；

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