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静乐天柱龙泉 资料图
也许因为忻州多山，这方土地上的水，更能够给人以生命的感悟 。它以奔流的速度，抚平汹涌的思绪，颇有一些“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意味在其中 。更多的时候，当你凭风临水，凝神静听波澜声，会无由生出各种人生的体味和感慨 。难怪古代方志上记：“一泓澄澈，清冷之趣，可涤尘襟 。每至秋高天朗气爽，山色泉声，令人动潘岳宋玉之思焉，恨少雄才以赋秋声 。”
独特的山水基于自然的创造力，根植于这方乡土的人文气息逐渐积淀传承、弥漫开来，给天然生态景致赋予独有的文化内涵，神采斐然地呈现在世人面前 。宏富的文采、深厚的底蕴、灿烂的地方文化精髓，随着纵横的河流浸润着每一个忻州人 。
河流与人的关系如此密切，密切到直达生死，那么，由河流衍生出来信仰就不足为奇了 。这种信仰在漫长的古代社会里，就集中体现为对水神的信仰 。有了水神，河流就拟人化了，变成和人一样但又有人所不及的护佑能力 。
当散落在忻州这片土地上大大小小的水流，最终流向自己的归宿，他们的生命才真正得以打开，曾经的逼仄和艰难已成为过去，迎接他们的天地更加广阔，乘风破浪的体验才正式启航 。
4
有一个残酷的现实摆在面前
忻州缺水！
事实上
山西也缺水
再往大了说
几乎华北地区都缺水
虽然情况较以往有了较大改观，但缺水的帽子还是摘不了 。为什么三河之源在忻州，忻州还缺水？这几乎是一个悖论：一方面，从忻州出发远走他乡的水确实不少，但能留得住用得上的水又真的不多 。

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汾河一级支流-暖泉沟 冯晓磊 摄
不只忻州，山西作为内陆省份，素有“华北水塔”之美誉，但因地处山地、高原地区，总的地势北高南低，由北向南、向东、向西三个方向倾斜，汾河、涑水河、沁河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等八大河呈放射状向黄河及华北平原发散，“肥水外流”势不可挡 。这正好印证了那句话，再小的河流也梦想着奔向大海，最终直接导致水源之地缺水 。当然，缺水还有以往地下水过度开采的原因 。权威数据显示，每生产一吨煤需耗水2.5吨，地下水的下降，让缺水现象更是雪上加霜 。正因缺水，加上坡地多，所以有机旱作农业成为忻州的一大特色，这也叫适者生存吧 。
一些本地同事还告诉了我缺水的另外一个原因，忻州降水量偏少，十年九旱，而且降水的年均分布、空间分布并不均匀 。这也就是忻州缺水，但又时有洪涝灾害的一大原因 。
缺水与治水竟然并存一地，也算是忻州特色 。
历史上，台骀治汾、大禹治水都与忻州有关 。相传，台骀治理汾河水，就是从地处宁武的汾河源头治起的 。其他各县也流传着大禹治水的故事，有些县记载有禹迹，有些还建有大禹庙，忻州城南的系舟山，便因大禹治水曾经系舟于此而名 。

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系舟山 韩宇军 摄
现实中，缺水实际上早已成为这片土地的切肤之痛 。缺水不是一件小事，而是一桩大事，关涉生存发展 。史料记载，清代忻定盆地各县尚武之风盛行，在缺水严重的年份，因为水量分配问题而发生矛盾甚至械斗，也是常有的事 。
治理缺水的关键是引水 。引哪里的水？目光自然投向黄河 。黄河流经山西境内长达965公里，北自忻州偏关县入境，南至运城垣曲县出境，然而整个流程皆在山峡之中，看着飞流直下、一泻千里的黄河之水，山西人干着急，难以用上自流之水 。引黄入晋，本质上是提黄入晋，就是如何把费很大劲蓄起来、拦起来、提上来的地表水、黄河水送到最缺水的地方 。

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