风水学所“望”之气 ， 实际上是一种综合性的气象概念 ， 它既可以指水气、雾气 ， 也可以指明度和色彩 ， 还可以指风云、雨水等 ， 其延伸即大致相当于“气象” 。
风水学有五行说、聚气说和寻龙说的理论成分 ， 如郭璞在《葬经》中认为：“夫阴阳之气噫而为风 ， 升而为云 ， 降而为雨 ， 行乎地中而为生气 ， 发而生乎万物 。”由此可见 ， 风水学早已认识到了地下水和风、云、雨之间存在着一种封闭的循环关系；地下水可蒸发为风 ， 风可升而为云 ， 云可转化为雨 ， 雨落地上 ， 渗入地中再转化为“气”（地下水） 。
为此 ， 风水学在相地过程中特别重视方位和生气的关系 ， 也积累了不少研究气象的方位 。如认为：“寻龙、望势、走穴 ， 宜登一方最高处 ， 先从局外审察 ， 次向对面注视 ， 次向左右睨视 ， 却再回有情处 ， 细察微茫 ， 必无失也 。凡审穴 ， 贵详贵缓 ， 当俟草枯木落时 ， 昔人先以火燎草 ， 而后登山 ， 甚为有法 。雨中可以审其微茫界合 ， 晴天可以察其气象脉理 。雪中可以验其所积厚薄 ， 则知阳气所聚 。”这对穴位选择都具有指导意义 。
风水学尊重自然环境和地理气候 ， 特别重视“风”与“气” ， 这与现代气象学中研究的气候学亦不无相同之处 ， 而且相切相接 。因此 ， 就必须充分发掘这种契合的内涵 ， 探索人类家居的布局与调整 ， 适应气象、气候的变化特点 ， 以有利于人的身心健康、家庭和谐与事业发展 。

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