“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 。”大自然的负荷是有限的，而人的欲望是无穷的，因此，中华文化一贯主张，知足者富，知足常乐 。为了使人类达到更高的生存质量，为了使人类能有更理想的生存环境，人类的每一个成员都必须时刻告诫自己：节制！节制！再节制！
五、敬畏无妄观 。《易经》曰：“君子终日乾乾，夕惕若 。厉，无咎”，“终日戒”，“无妄：元亨，利贞” 。《易传》曰：“敬慎不败”，“庸行之谨”，“恐惧修省” 。其中蕴含着《周易》的敬畏无妄观：我们在任何时候都须以谨慎戒惧的态度行事，尤其是春风得意时和在日常小事中更要如此，并须随时反省自己的行为和心理，时刻保有敬畏无妄的忧患意识 。只有这样，我们才能永远立于不败之地，永远亨通吉利 。
六、保合太和观 。《周易》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞 。首出庶物，万国咸宁 。”大自然生生不息地运行变化，是要使宇宙中的万事万物都能各尽其性，各得其所，共同构成一个完美和谐的生命整体，这样才更有利于万物的充分发展；大自然之所以不断生成天地万物，只因为它要使天下万方都繁荣昌盛，幸福安宁 。此之谓《周易》的保合太和观 。
保合太和观警示我们，必须把大自然当作是一个高度和谐、完美神圣的生命整体，尤其是人要把自己看成是宇宙万物中的一分子，切不可自恃其主体性而对他物颐指气使，为所欲为 。否则，人必将自食其果 。《尚书》早已告诫我们：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭 。”生态伦理学的重要奠基人奥尔多·利奥波德明言：“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定与美丽的时候，它就是正确的；当它走向反面时，就是错误的 。”

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