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现在讲晴耕雨读 ， 不再单纯了 。耕不再仅指耕地劳作 ， 读也不仅读圣贤书 ， 耕读的意义进一步扩大了 ， 耕指一切有意义的生产实践活动 ， 读指一切能提高知识技能 ， 修养品性的读与思的活动 。耕读是做好人必要的 。

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“耕读传家久 ， 诗书继世长” 。自古以来 ， 这是不少家族的长辈对后世子孙的谆谆教诲与殷切期望 。顾名思义 ， 晴耕雨读即晴天耕种 ， 雨天读书 。

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在农耕社会 ， 古人一般是小富即安 。能耕能读的 ， 是那种典型的小康书香人家 。试想 ， 连糊口都成问题了 ， 每日劳碌奔波 ， 恐怕雨天也要穿蓑衣戴斗笠去耕作 ， 哪有心思和精力去读书？《红楼梦》中的刘姥姥一家每日在风雨中忙碌 ， 连一冬的嚼裹都没有 ， 何来读书的雅趣？大富大贵之家 ， 早就与“耕”无缘 ， 连“读”也失去了朴素的本真 。贾宝玉出生于钟鸣鼎食之家 ， 每日在红香绿影中穿梭 ， 读书味同嚼蜡 ， 不过是作样子给父亲贾政看看而已 。

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明代思想家陈献章写过《咏江门墟》:
二五八日江门墟 ， 既买锄头又买书 。田可耕兮书可读 ， 半为农者半为儒 。晴有田可耕 ， “春种一粒粟 ， 秋收万颗子”;雨有书可读 ， “书中自有黄金屋 ， 书中自有颜如玉” 。晴天耕种以果腹 ， 雨天读书以悦心 ， 这是自古以来文人士子所追求的境界 ， 至雅至净 。
诸葛亮曾云:乐躬耕于陇中 ， 吾爱吾庐;聊寄傲于琴书 ， 以待天时 。表面看来 ， 这种晴耕雨读至情至性 ， 其实 ， 这里有出仕问计的动机 ， 有一种蓄势待发 ， 意在安天下的心态 。
人在少年时朦胧纯真 ， 无法理解晴耕雨读的真正含意;青年时只想鲜衣怒马 ， 晴耕雨读只是个模糊的意象;壮年时红尘碌碌 ， 晴耕雨读只在失意碰壁时偶然想起;老年时千帆阅尽回归草庐 ， 已经了悟大道至简 ， 从而生出晴耕雨读的从容 ， 心生大欢喜 。

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【如何理解睛耕雨读？】晴耕雨读放在现代社会来看 ， 是一种从前慢的节奏了 。这幅景致堪称天人合一:晴耕时 ， 雨天读的诗书跃然心头 ， 耕也不累;雨读时 ， 睛耕的场景历历在目 ， 读也成趣 。不过 ， 这一切已经离现代人太遥远了 。

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