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五代荆浩《匡庐图》
也是它在中国这片土地上生长、绵延了一千三百多年的内在动力 。古人原来不是在画肉眼看到的山水 。他们是通过对山水的描绘,来表达自己心中的修炼境界 。
那么,这套精神修炼法的标准,当然也是山水画的标准了 。这套精神修炼法的追求,当然也是山水画的追求 。这套精神修炼法的最高境界,也会是山水画的最高境界 。
难怪在山水画、书道、琴道、茶道、古典诗词等中国的艺术品里,他们那么地强调“静淡远”的气息了 。这些艺术品传达的不再是门技术,而是精神修炼的水平 。
原来如此!
【山在风水里代表什么 山的风水寓意】对人类精神实相的描述,才是古人画山水画的真正原因

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宋郭熙《早春图》轴
山水画正是这个精神世界的载体!
在中国的精神发展史上,不仅出现了像敦煌石窟、永乐宫壁画那样的“宗教画”,通过“士”人们的努力,还发展出了一种更直接的形式——用山水画的“意境”来表达人类精神的实相!

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宋 范宽 谿山行旅图
古代中国并没有像欧洲“宗教”那样进行着对“神”的崇拜,并以此来锻炼西方的精神 。
而是演绎出了一套自己独特的精神追求和具体的训练方法,由此也产生了相应的文化与艺术,锻造出了一个与“神”不同的精神世界 。
溯本还源才发现,令王朝时代的士大夫们如痴如醉的,并不是一张张山水的画面,而是那画外的对“心性”的理解与追求 。
那么,还有没有别的媒介和语言,把“心性”修炼体系中对人类精神的理解传达出来呢?
这正是我们这个时代需要回答的 。
古代山水画的“玄机”

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宋 马麟 《静听松风图》
中国古代山水画的“意境”是人类精神之自满自足的代表 。画面上“冲和”的气息,正是那精神之本来的气息 。行云流水般的走笔和落墨,代表着“心念”的无住与生灭 。

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宋 王希孟《千里江山图》
“山”寓意着“心体”的如如不动 。“水”寓意着“念头”之流淌与起伏 。“树”暗示着“山”与“水”的生生不息的关系 。“人”则指的是那寻找精神之“本来面目”的修道之人,他在“山”“水”及“树”木中体悟着“心体——念头——生生不息”的关联 。“云雾”代表着这层关联在求道人的心中或明或暗的显现 。

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南宋 佚名 春山渔艇图页 绢本设色
“房屋”的出现表示修行人在求道的途中出现的境界及达到的果位,以及那最终极的回“家(心斋)” 。“道路”则是那所求之“道”的同意同音 。远处山中的“瀑布”召唤和标志着“识本还源” 。“桥”的意味是由“此岸”到达“彼岸” 。“船”的一层含义是“渡”,另一层含义则是“逍遥”:修行人又重返人间 。“庙宇”则代表着那认识人类精神之本来的方法 。
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