在六十花甲纪数当中，天干有壬者共六：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌 。十天干以甲为首排序，壬为序数九，九为极数，极数之后归零--即十天干的收尾：癸 。大六壬原名为九天玄女式，因壬表极数九，故古人又称之为大六壬 。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀 。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已 。
5太乙神数
中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，是推算天时以及历史变化规律的术数学 。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备 。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年 。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大政治事件和天灾人祸 。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期 。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将 。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事 。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数 。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书 。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据 。
6，相学
相学又称人相学 。一般有面相，手相，骨相等 。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的中国传统学问 。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运 。
相术是一种观测人的方法；从人的外表特征，看出该人的性格、感情生活、家庭背景、及预测命运等 。观测方法包括外表观察、谈话和推测 。
这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运 。可预知命运的位置分为手相（按掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等 。
阴阳学中相学祈福的看法：阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失 。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的 。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇 。
手相可包含：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指纹、掌纹、颜色、掌肉、掌骨等等…… 。手相探讨的范围，目前以个性、感情、婚姻、工作、事业、财富、健康、这些方面最多 。[1]
在开始认识手相的阶段，手形是最早引起兴趣的外表部位 。长指知性手和短指活动手是最初的分辨，可再分为精神形、艺术形、哲学形、实物形、活动形、原始形、混合形，等7类……进一步了解外观征状及性格特质 。如下：精神形、掌指秀长细腻，手瘦薄色白皙，指头尖少指节，女性多于男性 。
风水学其实也是相学一种，于面相手相不同的是，它相的是山川河流的走向与气势，属于宏观上的一种相学 。

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