尔时帝释 。遍观下界谁善谁恶 。谁于胜因情无懈倦 。遂见此王为法忧恼 。便作是念 。此妙色王久悕胜法 。我当试之其事虚实 。遂即化作大药叉身手足异常面目可畏 。来至众中而白王曰 。仁求胜法我能说之 。王闻法音欢喜踊跃 。告药叉曰密迹主有妙法者 。
幸愿为说我当谛听 。药叉告曰 。大王今者 。生轻法心谓为易得即令宣说 。事不应然 。我身饥虚何能为说 。王闻语已 。寻命膳官 。所有上食速宜奉进 。药叉告曰 。王厨之食非我所餐 。唯人热血肉是我常食 。王曰 。人之血肉何可卒求 。药叉曰 。王之爱子宜应见与 。
王闻此语便作是念 。我久辛苦寻求胜法 。今闻法音便成无价时端正子在父边立 。闻是语已 。跪白王曰 。唯愿父王勿生忧恼 。父之所望当令满足 。可持我身奉密迹主以充其食 。王曰 。汝见求法舍所爱身 。善哉丈夫 。随汝所乐 。其端正子即便以身奉上药叉 。
药叉受已对王大众 。分裂其身啖肉饮血 。王虽见此慕法情深了无惊惧 。时密迹主复告王曰 。我仍未饱更与汝妻 。时妙容夫人亦在王侧 。闻斯语已 。亦同其子身奉药叉 。药叉受已啖其血肉 。复告王曰 。然我饥虚尚未充足 。
王便白言 。密迹主一子已施妻复重食 。尚云饥虚 。随意当取 。我愿供给无退转心 。药叉告曰 。王之自身宜与我食 。王曰善哉 。实不敢吝 。然我身死如何闻法 。今我先可听其妙法 。既受持已当即舍身 。是时药叉共王立要 。即于无量百千万亿大众之中 。说胜妙伽他曰
由爱故生忧 ， 由爱故生怖 。若离于爱者 ， 无忧亦无怖 。
“因爱而生忧 因爱而生怖”出自佛学著作《妙色王求法偈》“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露 ， 由爱故生忧 ， 由爱故生怖 ， 若离于爱者 ， 无忧亦无怖 。”
意思是：因为有爱所以有了忧愁 ， 因为有爱所以有了恐惧 。若是放下爱 ， 就没有了忧愁也没有了恐惧 。

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