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《清明上河图》中两名赤膊轿夫抬着插有柳枝的轿子 。
向城市继续行进，走过那丛初绿的柳树，柳荫下的黄牛或卧或立，农夫正从井里打水浇地 。水桶提起浇灌时的汩汩声，是郊外田园中最常见的声响 。但这声响，很容易便被河流涌动的哗哗作响所遮住了 。那是汴河的声音 。
这条大河乃是东京的生命线，“岁漕江淮湖浙米数百万，及东南之产，百物众宝，不可胜计 。又下西山之薪炭，以输京师之粟，以振河北之急，内外仰给焉” 。河面上舳舻相接，码头上重载的大船已经靠岸 。扛活的伙计吃劲地搬上搬下，脚下步步沉重，鼻子里粗重的呼吸仿佛掷地有声，肩头的麻袋如此沉重，想必里面正是供给这座百万人口都城逐日所需的粮食 。
正是这个搬上搬下的码头，将人们引入城外最初的繁华 。无论是船上的船工，还是搬运货物的伙计，担着行李的挑夫，乘船前来东京的旅人，当他们踏足上岸，便会被这座城市最初的热情所牢牢地拥抱 。
小店门前的笼屉里，包子和馒首散发着腾腾热气，站在旁边的店主正在热忱地兜揽生意 。街上沿河的酒店，看来生意颇为兴隆，无论是小食铺，还是大酒馆，都坐满了不少的客人 。从现在开始，喧嚷与嘈杂这两个词就已经主宰了一切，耳朵里已经灌满了各式各样的声音，交缠在一起，无分彼此了 。无论是耳中，还是目前，唯有“热闹”二字 。
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《清明上河图》中漕粮码头附近店肆盛张的热闹场景 。
此时，我们的画卷才刚刚展开了一半，各式各样的声音就已经将整个人彻底埋没其中 。但其中，有一种声音，在各种声音中最是特立突出，这便是街头小贩的叫卖声 。
说起一座城市的声音，在传统社会，大半正是由叫卖声簇聚在一起组成的 。叫卖声几乎可以说是等同于市场 。城市之所以区别乡村，正是因为它走出了静悄悄的农耕劳作，走向了交易买卖的商业社会，人与物，人与人之间在交易买卖中各取所需，既交换着彼此的生活所需，也搭建着共同生活空间 。
叫卖的目的，正是唤起对方内心中的好奇与渴望，吸引人聚拢到自己身边，将人与物之间的交流扩大再扩大 。一声叫卖就像投进水池中的一颗石子，激起买与卖的圈圈涟漪 。成百上千声的叫卖，就相当于接连不断地投下了成百上千颗石子，涟漪与涟漪相遇、相撞，水池如腾如沸，没有叫卖的城市，犹如死水一潭，唯有大街小巷充满了叫卖声，才是一座城市真正的活力所在 。
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电视剧《梦华录》（2022）剧照 。
走上虹桥，走进城门，就会发现触目所及，皆是摊贩，或铺地摊，或搭竹棚，为了招揽客人，吆喝叫卖，声声入耳 。在东京汴梁，叫卖声自五更天，门市相继开放时，便开始了 。“御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端” 。孟元老如此回味东京城内的叫卖声 。最令他动容的，当属三月季街上卖花人的叫卖：
“万花烂漫，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听 。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时佳况 。”
孟元老只写下了自己聆听叫卖声的感受，并未记下叫卖的内容 。但好在，这叫卖声太吸引人，不单单只有孟元老这样的细心人会记录下它们，更有别人会笔之于书 。
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