5、龙生九子之五“ 狻猊” 香炉狮子座

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狻猊(suān ní)，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑 。如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙” 。
6、龙生九子之六“赑屃”力拔山兮驮功德

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赑屃(bì xì)，又名霸下，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像 。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献 。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征 。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
7、龙生九子之七“ 狴犴”罪犯的克星

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狴犴(bì àn)，又名宪章，形似虎，是老七 。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对作奸犯科之人极有震慑力 。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气 。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为“虎头牢” 。
8、龙生九子之八 “负屃” 爱书法爱碑文

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负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法 。石碑两旁的文龙是其遗像 。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝 。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美 。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观 。
9、龙生九子之九 “螭吻”宫殿的避火神

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螭吻(chī wěn)，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上 。当时，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾 。武帝应允 。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻” 。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火 。

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