出现了中国早期国家机构的雏形
《通志》载
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“伏羲但称氏，神农始称帝，尧舜始称国”
作为国家的重要标志
都城建筑这时候也已经出现
《蒲州府志》
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“尧初都蒲坂，后迁都平阳”
蒲坂即今天中条山下的运城永济市
至今永济市尚有尧王台遗址和尧王庙
（尧王台位于永济市西南5公里的中条山上，山下的村子叫东姚温，村人多姓姚，据说和舜帝姚重华有着某种渊源 。图片来自人民网，摄影谢益群）
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尧王台
曾是尧帝的祭天台
也是尧帝禅让帝位的禅让台
尧帝晚年自觉再无力治国
而其子丹又不大成器
于是
他开“禅让”之先河
将帝位禅让给了贤者虞舜
即中华第五帝
舜帝
《孟子·离娄下》记载
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“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”
诸冯即今永济市姚墟村（现已更名为舜帝村）
负夏即今垣曲县厉山镇
鸣条即位于今运城市西北的鸣条岗
现在舜帝陵的所在地
（舜帝陵庙始建于唐开元二十六年(公元738年)，后毁于元末战火中 。明正德初(公元1506年)，乡人重建 。但在明嘉靖三十四年(公元1555年)的大地震中又遭毁坏 。明万历三十一年(公元1603年)，安邑县令吴愈再次重建 。在清嘉庆二十年(公元1815年)的大地震中又为瓦砾，仅存正殿 。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙 。摄影天马星空）
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《括地志》记载
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“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也 。城中有舜庙，城外有舜井及二妃坛 。”
也就是说舜帝的都城亦在中条山下的
蒲坂城
舜帝继位后
十分重视河东盬（音gǔ）盐（即运城盐湖）
并且在盐湖边弹奏五弦琴创作了流传千古的
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《南风歌》
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；
南风之时兮，可以阜吾民之财兮 。
《韩非子·外储左上》有如此评价
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“昔者舜拨五弦，歌南风而天下大治”
后人为纪念舜帝的功德
在其弹琴处专门修建了一座海光楼
楼下建歌薰台
勒石立碑
只可惜这些古迹现都已被毁
（现位于运城市南盐湖北岸边的池神庙，当年舜帝爷也许就是在这里面对着盐湖和中条山弹奏一曲《南风歌》 。摄影东联散人）
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舜帝的另一项功绩
则是起用了治水英雄大禹
根除了洪水之患
也就是我们耳熟能详的大禹治水的故事
因此
舜帝晚年效仿尧帝
同样将帝位禅让给了大禹
公元前21世纪
大禹建都于安邑
即今运城市夏县禹王城村
《安邑县志》中曾这样自豪地说
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“安邑古称禹都，殆因洪水既平，民始安居，因以为名，纪禹之功，实乃奠定山河之嘉称也 。”
《水经注·涑水》亦载
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“安邑，禹都也，禹娶涂山女，思恋本国，筑台以望之，今城南门，台基犹存”
禹王城
是中国历史上第一个奴隶制王朝
夏朝
建都的地方
世界史学界承认中国第一个国家出现是从夏朝开始
因此禹王城被誉为
华夏第一城
（图为禹王城遗址内的禹王台，传说“禹王台”为夏禹所筑，是涂山氏望夫之处，夏桀玩乐之地 。清康熙四十九年曾在此建“禹王庙”，咸丰九年又在此创建“神禹行宫” 。均有碑记为证 。原台上建筑系解放前毁于战火，现台面上的三间小庙为今人所建）

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