1、封建君主亚瑟
从11世纪开始，亚瑟王在史书中的形象，逐渐变得具有封建时代君主的特性了 。他不再仅仅是不列颠人的军事领袖，而更多的被描述为统帅不列颠人民的国王 。
在诺曼征服之前，亚瑟王多只出现在威尔士等地区的诗人口口相传的民间传说中，在少数威尔士历史学家的记录中，才有一鳞半爪的文字见诸于世 。直到蒙茅斯的杰弗里（Geoffrey of Monmouth），亚瑟王的详细故事才首次由口头传说而落于纸上 。
蒙茅斯的杰弗里来自参与征服英格兰的诺曼人家族，这个家族后来居住在威尔士 。1137年，杰弗里宣布自己发现了一部记载了亚瑟王和他的骑士事迹的威尔士史书，并且已经将其翻译成了拉丁文，这本书就是《不列颠诸王史》（Hstoria Regum Britanniae） 。
杰弗里的《不列颠诸王史》主要讲述了不列颠人的历史 。它从特洛伊人伊尼亚斯的后裔布鲁特斯占领不列颠开始说起，一直到公元7世纪威尔士王凯达瓦尔达去世为止 。书中也讲述了罗马人入侵，但其中四分之一的篇幅都是关于亚瑟王的故事 。讲述了亚瑟王从成长到战死的全部经历，也说到了亚瑟王的父亲“征服者”阿瑟尔以及魔法师梅林的故事[6] 。
《不列颠诸王史》是第一部用了大量篇幅，详细记述了亚瑟王和他的骑士的著作 。此后的大部分关于亚瑟王的故事，都是基本以此为蓝本进行创作的 。这本用拉丁文写成的作品，在当时和后来的几个世纪都相当风行，对把亚瑟的声名散布到威尔士之外的地区起到了很大作用 。
为了创作出自己想要写出的作品，杰弗里孜孜不倦的对不同素材做引用和改编 。他所依靠的素材包括英国早期历史学者比德的著作、威尔士修道士史学家南尼亚斯的，甚至6世纪威尔士修道士历史记录者吉尔达斯等人撰写的著作，以及威尔士、不列颠和欧陆的传说和民间故事 。在此之上，杰弗里充分发挥了自己的想象力，扩展了威尔士传说的内容，把原始素材转变成了引人注目的文艺著作，编撰出了《不列颠诸王史》 。尽管经过后世的考证，杰弗里的《不列颠诸王史》中，许多内容都存在不能令人信服的地方，但在当时，这本还是被更多的人视为真正的历史文献 。其中记载的亚瑟王的形象，也被广泛接受，认定历史上确有如此的亚瑟王[7] 。
2、民族骄傲亚瑟
亚瑟王随着杰弗里作品的不断传播，被英国上层社会认可 。他的历史地位，开始被节节拔高，并渐渐的成为了英国的民族英雄 。
杰弗里之后，魏斯（Wace of Jersey）在他的影响下，创作了《不列颠人的故事》（Le Roman de Brut） 。
魏斯是诺曼征服后形成的盎格鲁-诺曼人，出生于泽西岛，幼年到法国的卡昂学习 。他不但将杰弗里的《不列颠诸王史》翻译成了法文，还自己结合杰弗里的著作，用法文创作了《不列颠人的故事》 。
《不列颠人的故事》同样跨越了很长的年代，以特洛伊的布鲁特斯建立不列颠国为开端，写到传说英国史的结束 。
在书中，魏斯进一步扩充关于亚瑟王的情节 。他将骑士精神，引入到了亚瑟王的故事中，从此亚瑟王的形象渐渐地变成了一个中世纪骑士典范，他具有高尚的美德，坚定、勇敢、慷慨大度、执着地追求爱情，他整治宫廷礼节，使他的宫廷在辉煌华丽之中遵守高雅的行为规则[8] 。同样，他首次提出了亚瑟王的-圆桌，在故事中，亚瑟王巧妙地使用圆桌来解决骑士之间排序的争端，使亚瑟王的故事带有刚刚在英国兴起的宫廷文化色彩 。并且首次为亚瑟王的佩剑赋予“截钢剑”（Excalibur）之名[9] 。
英国早期史学家皮叶思·朗托夫特（Piers Langtoft）所写的《朗托夫特年代记》

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