紫竹岭
长春观在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭” 。“二十四孝”中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲 。长春观东院有孟宗祠是纪念此事的 。志书中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间” 。长春观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处 。又称吕仙炼丹井，（此井在五十年代修长江大桥后被封口，但仍存）
藏书
长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特着，屋宇间，道友万数，香火辉煌” 。观内珍藏之全套明版《正统道藏》，解放前是全国唯一四部之一 。著名的音韵学者钱大昕，在 1774 年（清乾隆三十九年）慕名而来长春观阅查《道藏》，在来成楼写下了《三洞宣华序》 。这时长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，皇冠皈依之所” 。1865 年（同治四年）在北京白云观主持传戒的大律师张耕云，应长春观监院于本贤、金教法之邀不辞千里之遥来观开坛说戒 。1952 年天门县龙镇出家的 22 代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒，度弟子 454 人 。黎元洪赠匾“大愿圆满”萧跃南赠匾“道岸同登” 。
长春观处武昌要冲，观宇建筑遭兵坨又屡次重建 。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教为异端，逐毁长春观、宝通寺 。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗《观焚》乃是绝好之见证：
古观焚如岁月迁，问谁火里种青莲 。
春风料峭双峰树，郁气氤氲万缕烟 。
每意沧桑增阅历，欲寻洞府学神仙 。
有缘到此空休返，且上回头普渡船 。
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长春观有闻名于世的“三绝”，那就是全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻 。全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字 。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观 。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，乃为一绝，是极珍贵的天文学文物；长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群 。原因有二，一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂 。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官，后出家为道人，主持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失传，堪为一绝；再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词，亦为一绝 。
今之长春观，不仅是道教徒修身布道的著名活动场所，亦为武汉市之旅游胜地之一，被誉为闹市中的清静福地，常使人穿梭于历史与现代文明之间，感悟良多 。
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