但即便这样，崔还是不敢轻易把这部书拿出来 。《魏书》本传中说：“鸿意如此，然自正光以前，不敢显行其书 。自后以其伯光贵重当朝，知时人未能发明其事，乃颇相传读 。亦以光故，执事者遂不论之 。”
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冷清的早点摊
在正光年间以前，崔鸿不敢公布自己的著作，后来因为他的伯父崔光在朝中位尊望重，知道有人不敢揭发他书中的问题，于是这部书才得到流传 。同时也因为崔光的缘故，当政者没有追究崔鸿在此书中的问题 。
其实所谓的问题，主要是涉及到北魏的正统继承，孝文帝太和十四年，北魏朝廷就曾对改朝的“五德历运”问题展开过激烈的论辩 。中书监高闾等人经过计算，认为汉代是火德，而北魏应当是继承于魏、晋、赵、燕、秦，一路推下来，认为北魏应属土德，同时他又认为谁占领了中原，谁就是正统 。但李彪和崔光不同意高闾的意见，他们认为北魏应当继承于西晋，故应当定为水德 。太和十五年正月，经过讨论，孝文帝确定北魏承袭晋之金德，定为水德 。
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旁边的店铺拆掉了
这里的晋指的是西晋，而北魏政权不承认东晋政权的合法性，所以崔鸿在《十六国春秋》中的纪年问题，就出现了两难：如果他要按照北魏朝廷的意思来书写，那么十六国的政权均为僭伪，但如果那样书写的话，该书的撰写立意上就会发生问题，而这正是崔鸿撰写完该书后不敢示人的主要原因 。
西晋末年，司马氏同室操戈，出现内乱，致使晋室东渡，使得部分汉人士族也随之南迁，但也有一些北方的士族大家未曾南迁，他们生活在北方少数民族所建立的政权下，然而他们却依然有着传统的夷夏观，这正是崔鸿产生复杂心态的原因 。他在撰写《十六国春秋》时，把西晋灭亡后所建立的十六国看成战国乱世，为此他把十六国史记民为“录”，把十六国君记为“传” 。
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感觉是古河道
崔鸿所出仕的北魏政权乃是本自十六国，如果十六国为僭，那么北魏政权将不能写成是继统于十六国 。但崔鸿在心理上又把南朝视为正统，所以他在撰写时又时常以十六国为寇，他时常在十六国年号之后附系东晋年号 。北魏与东晋是并在的对立政权，如果他视东晋为正统，那么北魏就成了非正统 。崔鸿本人又在北魏为官，而其撰写出的史书当然不能为朝廷所接受，这正是他不敢拿出书的原因 。刘知几在《史通·探赜》中做了如下比较：“鸿书之纪纲，皆以晋为主，亦犹班《书》之载吴、项，必系汉年，陈《志》之述孙、刘，皆宗魏世 。”
刘知几认为崔鸿奉晋为正统，这就如同班固在《汉书》中记载吴广、项羽的事迹时一定要系汉年号，也如同陈寿在《三国志》中记载孙权、刘备的事迹时，始终以魏为正统一样 。
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道路封闭
其实崔鸿的担忧并不多余，此前在北魏太武帝拓跋焘时期，崔浩等人奉诏撰修北魏国史 。崔浩在所撰史书中谈到了拓拔鲜卑祖先的一些事，为此引得太武帝大怒，将崔浩本人及其家族满门抄斩，并且还牵连了多个家族，这就是有名的崔浩国史案 。
崔浩仕北魏道武、明元、太武三朝，官至司徒，他被后世称之为北魏第一流的军事谋略家，当时很多北魏的重大决策都出自他的主张，北魏能够统一北方，实本自崔浩之谋 。后来拓拔焘下诏命崔浩撰写国史，崔浩在太平真君七年（446年）将国史修撰完成，前后用时八年 。之后他听从著作令史闵湛和郗标的建议，将国史刊刻上石，立在郊天坛东 。但立石后不久，有些人指出国史中的问题，《魏书》中载：“浩书国事，备而不典 。而石铭显在衢路，北人咸悉忿毒，相与构浩于帝 。帝大怒，使有司案浩，取秘书郎及长历生数百人意状 。”
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