玉帝的玉玺便是三台山，和三台山隔关沟口相峙的猫儿梁便是玉帝的猫，正四仰八叉仰卧在汉江边上 。
传说归传说，但汉江在龙亭镇江尖角村进入小峡后，便穿行在秦岭和巴山的夹缝中 。到了还珠庙，两边山势越来越高，这条缝隙却越来越窄，汉江进入了真正意义上的黄金峡 。
从还珠庙到三台山脚下，汉江一路奔腾咆哮，汹涌澎湃，越过24条激流险滩 。三十里水路，24条险滩，滩滩激流飞溅，滩滩波涌浪翻，滩滩杀机四伏，令人心惊胆寒，毛骨悚然 。无数船工到此，望而却步，望峡兴叹 。
汉江一泻千里，势不可挡，在还珠庙与子午河口之间拐了个几字形大弯 。接纳了子午河后，又向西北转了大半个圆圈，在西乡七里沟口恢复南流，直到在三花石回龙村汇聚牧马河后，才缓缓向东南流去 。
三台山几乎就处在大半个圆圈的圆弧中点上，渭门村就位于三台山到子午河口这一段弧线上，五佛山就在这段线上一字儿摆开 。由于汉江回向西流，这一段的方位常常使初来渭门的朋友晕头转向，辨不清东南西北 。
同行的黄建中老师是人文地理专家 。站在渭门文友楚勇家的小院，他借助手机辨别方向 。我们面河而立，背后是渭门的五佛山，对面是西乡的唐兴寺 。手机显示：渭门在汉江北岸，唐兴寺在汉江南岸 。黄老师由此推断，渭门属秦岭，唐兴寺属巴山 。
我说错了，楚勇也说错了 。其他同志都懵懵懂懂，找不着北 。黄老师的理由是：汉水以北属秦岭，汉水以南属巴山，这是汉中人最基本的地理常识 。而这最基本的地理常识，在渭门失灵了 。我告诉黄老师，我们在洋县高速路口会合后，一直行驶在汉江南岸 。从来没有通过一座渡过汉江的桥梁，这说明我们一直在巴山中行进 。黄老师恍然大悟，继而连称神奇 。楚勇告诉我们：不光人在渭门会迷失方向，迁徙的候鸟往往也在渭门飞错了方向 。
渭门就是这么一个神奇的地方！我想，每一个神奇的地方一定有一个守护神 。渭门的三台山和五佛山应该就是她的守护神吧？正因为有这些灵山的守护，才造就了渭门这个滨江渔村的神妙和奇丽 。
横渡汉江，站在唐兴寺前远眺渭门，你便能清清楚楚的看见渭门的靠山——五佛山 。它们其实就是大沟至庙梁一带山岭延伸到汉江河边的五条余脉，中间分别夹着沙沟、澄槽沟、店子沟、水磨沟，杨留沟几条沟壑 。这些山都有一个共同的特点，大约在山腰的三分之二处都有或大或小的一个平台 。平台上边种着庄家，便有黄土裸露出来，使人联想到弥勒佛那大肚子的轮廓 。这些山山岭岭，沟沟壑壑，从主脉上分支绵延下来，止于渭门的汉江河滨 。渭门村的子民就散居在这几条山沟里，聚居在濒临汉江的狭长地带 。

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五条山岭延伸到唐兴寺前的汉江右岸戛然而止，山势变得陡峭，脚下就是奔腾西流的汉江，没有了缓冲，山岭骤然收住了脚步 。陡而高的山岭上窄下宽，活像一尊尊巨佛雄踞眼前 。我就猜想：由于汉江从子午河口回向西流，在渭门又拐了一个弯，江水不断冲刷渭门这边的山体，大概于何朝何代造成了山体滑坡，才产生了山腰的台地 。不信你看这五尊佛，都是盘腿打坐的模样，上半身和大肚子的界限那么分明，仿佛弥勒菩萨下凡，袒胸露腹，笑容可掬 。更为神奇的是你看他像笑佛，他便真的在笑 。越看越觉得他慈眉善目，眉欢眼笑，那浑圆肥厚的肚皮就格外突出 。
杨志鹏老师被渭门的山水形胜深深地震撼了，连连称赞这不亏是个得天独厚的风水宝地！那么，三台山和五佛山应该是渭门纳福聚财的灵山，浩浩奔流的汉江便是渭门迎祥献瑞的秀水 。

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