《老子》说：“道可道 ， 非常道；名可名 ， 非常名 。”所有具体的道、名、气、数都是特化的 。

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由此 ， 中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态 。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的 。宇宙最初只有能 ， 即气 ， 没有物质 。
宇宙 ， 包括太阳系由气形成 。生成宇宙的“气” ， 现代科学认为源于黑洞 ， 中国古科技理论称为无极、无为 。“气 ， 在我们这里可以称之为‘以太’ ， 因为物质最初完全是流动的 ， 毫无硬度、无间断、无终止 ， 不能分两部分 。这是人们所想象的最稀薄的物体 。”
自然科学里的“以太” ， 只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在 ， “以太”和实物仿佛是隔绝的 ， 但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的 。

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因而他们所提出的“气”与其说接近以太 ， 不如说更接近现代科学所说的场 。
西方人在惊叹之余呼“MyGod!” ， 就是“我的上帝” 。而中国人则呼“我的天!” 。中国古代先民 ， 没有像西方人那样人为地创造一个“上帝” ， 认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天” ， 是“气” ， 是“场” ， 是宇宙间的“精气神”或“数气象” ， 亦即宇宙规律 。
并由此 ， 把天上地下的一切都“人世化” ， 天上有玉皇大帝 ， 地下有阎王 。天地人是一体的 ， 是全息的 。也就是天上所具有的 ， 人间必然有 ， 地下同理 。

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整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成 。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵 。
中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑 ， 在长时间里 ， 一直备受诋毁和诘难 ， 只有今天 ， 随着科学技术的迅速发展 ， 才再次被认识和发现 。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学 ， 即天地人的发展变化规律的长期研究过程中 ， 逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论 ， 并在这一理论基础上 ， 将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性 。

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