黄肠题凑这种高规格葬制的出现是汉代君主专制制度的产物和反映,有着一种象征意义,同时也有着政治考虑 。周正义在《大葆台西汉墓及刘建其人》一文中曾认为黄肠题凑葬制是一种汉代统治者“霸王道杂之”的表现 。黄肠题凑葬制的出现到兴盛,除了前期是诸侯心系“春秋天子之制”外,后期可以说很大程度是受这种政治策略的影响 。
黄肠题凑墓葬现已在考古工作中被视为汉代诸侯王墓的特征之一,是考古断代的重要依据 。黄肠题凑葬制在北方比较罕见,皆发现于竖穴木椁墓中 。目前已发掘的考古界认为是“黄肠题凑”葬制的墓葬有 14余座 。例如长沙象鼻嘴1号墓、燕王旦和华容夫人合葬的北京大葆台1号墓等都使用了黄肠题凑 。1979年发掘于神居山的一号西汉墓葬,其木梓面积比湖南马王堆汉墓大18倍,代表古代最高礼仪的葬礼“黄肠题凑”,并出土金缕玉衣残片 。初步考证墓主人系西汉广陵王刘胥夫妇同茔异穴合葬墓 。到了东汉之后黄肠题凑葬制消失的原因,大致有两个:第一,东汉生产力提高,垦田日广,但由于伐木而树谷,再加之修建宫室、桥梁,制造车船以及营建陵墓等的砍伐,木材大量减少,特别是在人口密度较大的地区,已明显地感到了木材的匾乏 。而且,营造一具黄肠题凑耗费木材极多,如北京大葆台一号墓中的“黄肠题凑”木多达一万五千八百八十根,耗费之巨,可见一斑;
【黄肠题凑 古书上的“黄肠题凑”是什么?】第二,西汉中期以后砖室墓和石室墓的兴起,木椁墓这种汉代墓葬的主流形式逐渐被取代 。这些对最高统治者也产生了一定的影响,上层贵族也开始倾向于石质的崖洞墓或石室墓 。以此,黄肠题凑葬制开始式微 。
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