令狐策不敢拒绝，果又抹了一身油 。  
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附会之法于占梦中，可谓俯拾尽是 。  
《广异记》载，顾琮因罪下狱，入夜忽梦母亲脱裙，醒后忐忑不安，以为不祥之兆 。  
不料，却有人告他说：“太夫人之下躯，恰是你老兄的生路也 。恭喜!"  
后来顾琮果然获释，此后官运亨通，一路直至封相 。  
仔细想来，这些古人尽是些坑，爱说顺口话，远无我今人实在 。  
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测字占梦，也有一例 。  
北齐叔瑞梦见张亮持丝立在山上，于是告诉张亮说：  
“山上有丝，合做一个“幽”字 。恭喜，君要出长幽州了 。“  
而后数月，张亮果任幽州刺史 。  
此处甚是牵强，不予评论 。  
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音训占梦，常见古书 。  
唐段成式的《酉阳杂俎》里说，许超梦盗羊入狱，杨元慎解道：  
“当得城阳令 。”  
羊、阳同音，后来许超得封城阳侯 。  
此处甚是牵强，不予评论 。  
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拿隐语解梦，也是文人的伎俩 。  
《酉阳杂俎》载，优人李伯怜在泾州卖艺，赚得大米百斛 。后归乡，乃嘱弟弟把米运回 。  
谁料，李伯怜回乡许久，还没看到弟弟运米回来 。  
一次昼卧，他梦见“洗白马”，好生奇怪，遂请教威远军小将梅伯成 。  
梅伯成思索良久，方道：  
“你们优人平日好说反语，所谓“洗白马”者，实“泻百米”也 。令弟只怕不能带米回 。”  
列位，你道他这鬼弟弟死了乎？  
谁料，几天后，弟弟居然跑了回来，说船开到渭河时遭大风掀翻，粒米不存 。  
文人占梦，也就如是 。  
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以推理占梦，较为靠谱些，有唐一朝，颇为盛行 。  
《酉阳杂俎》载，卜人徐道生说，江淮有王某某善于解梦，乃至开门营业 。  
一日，贾客张胆将归，梦臼中作炊，遂请王某人占卜 。  
王某人答曰：“君归不见妻也 。臼中炊，固无釜也 。”  
结果，张胆回家，妻子已死了好几个月 。  
原来古人就釜作炊，皆是妇人家事 。如今有臼无釜，妻子去矣 。  
悲夫，妻死三月夫不知，路人下泪，怮动顽石 。  
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题主好耐性，听我唠叨了这许久，真是辛苦了 。  
现在，大致讲解了占梦的旧事，我可以回答问题的第二部分矣 。  
“为何听者都说我信口开河?”  
因为占梦术主张“拿来主义”，须有多角度、多层次、多方位之手段，广泛引用其他学术领域的研究成果，最终为我所用 。  
中国的占梦术，不类命相、风水等，实缺乏一套独特完整的理论链 。  
所以，优秀的占梦人应能言善辩、博学多闻，以启发自己的占断之思 。  
卫绍生先生的《中国古代占梦术》说：  
“总而言之，古人占梦既没有独立的系统理论，因而只好借助其他方术 。  
只要能解梦，管他道家与儒家，管他推理与附会，只要能用，一并收取 。  
可以说，中国人的占梦术，是真正的“拿来主义” 。  
旁人不信，是为着题主不曾搬出《易经》、《彖传》和二十四史 。  
周公解梦 急急急 。在线等 。见尸体，主长寿富；见死尸，主长寿，吉；为人抬尸，有人请 。说到死人、尸体，看到的人恐怕一生都难以忘记，人的思想也会因此停滞 。出现在梦中的尸体，更为恐怖，尤其是那些不知道从哪里来的尸体，梦到尸体，就预示着做梦人在现实生活中隐藏在内心深处的大秘密将要暴露出来 。  
梦见尸体上有鲜血  
周公解梦：暗示做梦人在某些事情上的行动和表现让别人深受感动 。  
梦见好多的尸体  
周公解梦：预示了做梦人在事业上将会获得成功 。

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