知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语?；为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。  
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语?；为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。  
54岁  
六九年：即五十四岁 。  
60岁  
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁 。因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语?；为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年” 。  
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上 。  
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲 。花甲：我国古代用干支记时间 。所谓干支，是天干地支的简称 。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲” 。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始 。  
花甲之年：指60岁 。  
还历之年：指60岁 。  
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上 。  
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆” 。  
耆[q-]艾：古代以六十老人为耆 。  
61岁  
还历寿：61岁的寿辰 。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历” 。  
70岁  
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语?；为政》），所以后代称70岁为“从心之年” 。  
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了 。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年” 。  
古稀寿：指70岁寿辰 。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句 。  
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁 。  
耋[di-]：七八十岁的年纪，泛指老年 。如：耄[m-o]耋[di-]之年 。  
杖围之年：指70岁 。  
中寿：七十为中寿 。  
悬车之年：指70岁 。  
77岁  
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁 。  
80岁  
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁 。  
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年 。  
耄耋：耄[m-o]，《盐铁论?；孝养》中写道：“七十曰耄 。”《礼记?；曲礼》说：“八十九十曰耋 。”耋[di-]，《尔雅?；释言》注：“八十为耋 。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了 。耄[m-o]耋[di-]：泛指晚年 。耄，八九十岁的年纪 。耄，七八十岁的年纪 。耄(mao)耋(die)指八九十岁 。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋 。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。  
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁 。九十岁也可称耄耋之年 。  
中寿：指80岁以上 。  
伞寿80岁寿辰 。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿” 。  
88岁  
米寿：指88岁 。因米字拆开好似八十八，故借指88岁 。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意 。

• 那我们应该怎么样才对得起此生呢 人生要对得起自己
• 有哪些适合30岁左右人士使用的护肤品值得推荐 嘉年华化妆品适合什么年龄段
• 人生第一次开始文案 人生第一次该怎么做
• 沸腾人生里面的花房姑娘谁唱的
• 交了两年金福人生终身寿险能退多少 太平洋金福人生终身寿险怎么样
• 旗袍适合什么年龄段的人穿
• 人生低谷期的名言警句
• 人生喜事有几种
• 关于茶的唯美散文
• 蚕的各个阶段需要几天