“王假有庙”，王乃在中也 。君王去宗庙祭祀，是因为君主居中不偏，可以做出恰当的行为 。这个卦九五阳爻在阳位，是当位的；居于上卦之中，是得中 。既当位又得中，叫做中正 。九五中正，类比一个比较理想的君主 。
【风地变风水涣 风水涣找东西】“利涉大川”，乘木有功也 。风水涣卦从卦象上看，上卦为巽，巽的五行为木；下卦为坎，坎为水 。古人可能是通过这个卦的卦象，学会了用木头制作船只，以此通过河流 。所以彖辞写利于渡过大江大河，是因为乘船的功劳 。
另外，木在五行中代表的是生发的力量 。“乘木有功”，也隐喻利用生发的力量来度过危难 。
接下来我们看一看象辞 。
象曰：风行水上，涣 。先王以享于帝，立庙 。
这个卦上卦为巽卦，巽为风，下卦为坎卦，坎为水，所以叫做风行水上 。风是看不见、摸不着的，但是风刮过水面之后，可以看到一层一层的波浪 。先王看到这样的现象之后，立庙祭祀天地，设立宗庙，以此来感化人心 。这里是怎么取象的呢？巽为风，也为鬼神 。看不见的风行于水上，形成波纹；同理，圣人可以利用看不见的鬼神，来聚合人心、来感化人 。这就是“先王以享于帝，立庙” 。
通过学习这个卦，我们有什么样的体会呢？
一般来说，易经有四大功用：象数理占 。所谓的象，就是卦象和类象 。通过看这个卦象，联想到万事万物；所谓的数，就是易数和术数 。易数是其中的数理，术数就是规律的一种推演方法；所谓的理，就是义理和易理 。义理指的是经文中所蕴含的道理，易理指的万事万物发展的一些基本规则；所谓的占，就是占卜，人们通过一定的方式来对事物发展规律的推理和模拟 。
我们的课程，讲义理的多一些，主要是希望初学者能够通过义理的学习，明了一些做人做事的道理 。更复杂的内容，一来过于深奥，二来本人水平有限，就没有过多涉及 。但是本卦，却要提一提卦象的功用 。
易传中说：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣 。”古人通过学习涣卦（上卦为巽木，下卦为坎水）的卦象，发明了船只，度过河流 。这就是古人通过学习卦象来进行发明创造的一个例子 。我们今天学习易经，也要有这样的态度 。通过深入学习基础知识，然后对卦象有更加深刻的了解，在生活当中能够反复的类比取象，由此找到解决问题的办法 。这也算是一种学有所用 。

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