一、玄门超度婴灵与释教的功效差异
玄门超度婴灵，婴灵所得的功果，是,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的怙恃，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
释教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道循环，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人明晰往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不只不明白佛道本一家，也否认了人之以是为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生涯即道场，若是婴灵没有在人世的循环中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末尾；纵然婴灵再有资质禀赋，也忧伤金身果位。
婴灵自己是借着因缘推动来和怙恃结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。以是从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完宿世因果，才是最大的善缘。
二、释教超度和玄门超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,婴灵债的说法是真的吗,所在的灵境天。许多时刻，这些被引产的婴灵，本是来报恩的，却也不会接受这样的事情,堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎那时的情景，必放心情极端悲痛痛苦,当你自己一小我私人的时刻，这个孩子永远都市在你的头脑中打转，在你去世之前终其一生都不能忘却,这意味着选择堕胎，未来耐久将在抑郁的心情中渡过，时不时的会悲痛忧伤
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，若是是在梦乡中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽庞杂叠杂，转变多端，然都是婴灵传来的灵念的具化显示。
而释教超度最后的归宿乃是西方仙人天下，已经和红尘间毫无瓜葛。
三：释教超度和玄门超度的严谨纷歧：超度婴灵真的有用吗 -自己在家若何超度婴灵念什么经
释教超度都是几十上百个婴灵一起做，那一定会忽视每个婴灵 的个性，好比有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那一定需要的法力和诵经更大，需要的个体相同更多。然则释教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人世不愿走。
玄门的超度是一对一，以是会针对每个婴灵的情形举行稀奇的处置，怨气大的，这意味着选择堕胎，你就要面临：做生意的人，生意失败，甚至歇业欠债,尚有即是，一样平常引产之人，都难以活到自己原本的寿年，且少少能活到对照大的岁数,恩也酿成了怨，怨酿成了恨，恨酿成了抨击,许多时刻，这些被引产的婴灵，本是来报恩的，却也不会接受这样的事情,最后，我要与所有的怙恃说下，不要碍于传统看法，便不去与孩子说此些事情,对于一个已经成型的婴儿来说，这个灵魂便一直守候着出生的那一刻。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都市相同，只管知足。由于是一对一，才气有的放矢，提高明度的精准性。
这意味着若是未婚堕胎，极有可能你们这段情绪的破碎甚至竣事,说是意外，着实并不是意外，是自己控制不了自己而发生的,引产，会让一小我私人的神智散乱，也让她嫌疑这个天下上的所有,一样平常来说，只需能让婴灵可以往生，不再凭依任何人就可以，因而要看信者机缘而定