分多分少无争论 ， 老人说的算 。而有些人就会说了 ， 农村很多贫穷的家庭怎么会有这么多首饰呢？
我们这边的做法可能令很多人不理解 ， 我们这边有一种习俗就是“念佛” ， 每个村里人在生前的时候都会请人算一算什么时候有卍道 ， 也就是可以“念佛”的时间 ， 这天他们不仅需要穿寿衣 ， 而且孩子们必须给他们买首饰 ， 而这些在这天超度过的首饰都是代表长命的意义 ， 希望戴上后的每一代人都长长久久 。这就是首饰的来源 。
我们这边传统上来说 ， 老人在生前交代了但是还没取下来 ， 就表示老人只是说说 ， 也就是说老人还是希望把首饰带走 ， 所以 ， 这个时候我们是一般不会取下来 。至于大姑姑要取下来也是尊重了姥姥的吩咐 ， 当然 ， 爸爸也是做了证人 ， 只是证据不足 。按照传统做法 ， 这种情况是不能再取下来 ， 需要随着姥姥进入火炉再进骨灰盒 ， 希望这个首饰能够陪伴她一生 ， 也叫有始有终 。
作为文化人的大姑姑 ， 觉得尊重姥姥的做法就是尊重她 ， 而且还能够传承给后代 ， 这更是一举两得 ， 作为没什么文化 ， 但是有一定收入的别的姑姑并不是在乎那个东西 ， 而是觉得烧越多那些饰品给她越好 ， 希望她到另一个环境里也能用上 。这就是比较封建的思想 ， 也是矛盾的所在 。
我是一个比较传统的人 ， 我也是一个国际海员 ， 姥姥在我跑船时间 ， 每次都会我祈福平安 ， 我觉得这十几年的跑船顺顺利利 ， 心里也是很踏实 ， 所以我相信很多传统的东西该延续的就延续 ， 该尊重的就得尊重 。
金银首饰肯定要取下来 ， 火化后金银首饰也没有了 ， 就是火化员工不拿 ， 火化后也没有了 。
老年人去世金首饰肯定应该取下来 ， 银首饰不取也可以 ， 金首饰不取下来 ， 到火化场别人拿去了家人也不知道 ， 应该取下来 。
有的人家老年人去世了 ， 儿女不想要老年人首饰 ， 就是火化前把首饰取下来 ， 然后放棺材里或者骨灰盒里 ， 这叫陪葬 ， 如果把首饰带去火化 ， 火化后什么也没有 ， 这有什么意义 。
我们农村老年人去世 ， 一般都是金耳环陪葬 ， 所以农村人大多数人有金耳环 ， 在没钱人都会买个金耳环 ， 不问大小有金耳环就行 。
可能是金耳环陪葬比较好 ， 农村老年人多数都在生前买金耳环 ， 也可能是金耳环四五百块钱都能买到一双 ， 比较实惠 ， 刚好又是一对 。
农村讲究的是红白喜事都成双成对 ， 多数老年人用金耳环陪葬应该是这原因 ， 如果用别的首饰陪葬应该不是一对 ， 不是一对可能不好 ， 陪葬东西还要是平时戴的东西 ， 说去世后才得到 。
我现在明白老年人去世 ， 为什么都要金耳环陪葬了 ， 别的金银首饰几乎不陪葬 ， 可能就是金耳环是一对 ， 双双对对的是幸福美满的意思 。
老人去世金银首饰最好取下来 ， 然后放骨灰盒里陪葬 ， 也不要放太多 ， 太值钱了就有人盗墓了 ， 那样去世老人也不安 ， 几百块钱一对耳环 ， 别人也不会盗 ， 现在几百块钱也不算什么 ， 没人会盗墓 ， 如果多了就有人眼红了 。

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