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其三，方言谐音的禁忌 。“鞋”的读音，在方言中的不同发音，导致忌讳借鞋给别人的说法有所不同，主要有两种说法 。
第一种说法，“鞋”的读音，在一些地方与“邪”谐音 。借别人的“鞋”就成了借别人的“邪”，这种说法自然让人感到忌讳 。把自己的鞋借出去的人认为，自己把“邪”给别人，是去害别人，显得自己不厚道，不讲道德 。而借鞋的人，因为是借“邪”，心里也很忌讳 。
我国民间有一句俗语说“宁试别人棺材，不试他人新鞋”，按理说，给他人试棺材应该说是很忌讳的事，但是，给他人试新鞋比给他人试棺材更让人忌讳，其中的原因也就是人们认为“鞋”是“邪” 。也就因为如此，人们认为，既不能借鞋子给他人，也不能借他人的鞋子 。这种说法当然是一种迷 信的说法，不足为信 。
第二种说法，“鞋子”的读音，在一些地方与“孩子”的读音相同 。“鞋子”读音为“孩子”，大多处于长江以南的一些地区 。也就是因为这种相同的读音，“借鞋子”也就与“借孩子”的话语一模一样 。孩子是一个家庭未来的希望，也是父母的心肝宝贝，谁又愿意把自家的孩子借给他人呢？也就因为如此，民间就有了借鞋给他人的忌讳 。

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其四，借鞋给他人带来的风险 。在农村，人们谈到不能借鞋给他人时，还有一种比较客观的理由 。俗语说“人心隔肚皮”，就是天天与自己玩在一起的人，他们暗地里做一些什么事情，并不一定了解 。借鞋给他人，如果这个人穿着鞋子去做一些违法犯罪的事，那就比较麻烦了 。古代官府办案，对于需要侦破的案子，脚印已是破案的主要线索之一，直到现在依然如此 。
旧时，农村有一句俗语：“生不入牢房，死不入地狱”，意思是人活着的时候，不能做违法犯罪的事，也就不怕入牢房，人活着的时候，不能做违背道德和良心的事，死了以后就不怕下地狱 。这是过去大多数农村人最朴实的想法，也是约束自已最基本的法律和道德标准 。
旧时，人们把入牢房又称为“牢狱之灾”，是一种灾难，要受尽各种酷刑 。如果因为把鞋子借给他人，别人做了坏事连累到自己头上，就会蒙受不白之冤 。旧时破案的技术水平不高，如果案子不破，鞋子的主人就会受一辈子的冤屈 。即便案子破了，自己的冤屈也洗清了，但是，自己白白受了牢狱之苦 。因此，旧时人们忌讳把鞋子借给他人，也是出于一种风险防范 。
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总而言之，本文解释的这句农村俗语之中的说法，看似比较简单，其中的民俗内涵非常丰富 。有的说法已经与现在的农村的时代潮流不相符，甚至带有一定的消极因素，已经消失；有的说法对现在的农村人来说，依然具有一定的借鉴意义 。

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