对于不讲究形式的朋友来说，第一步就可以完全忽略——现代诗爱好者们就可以这样 。
因为我们对诗做出鉴赏，形式是第一步，但是对诗的共性作出欣赏才是鉴赏诗的真正目的，也是我们得以在一篇文章中同时鉴赏新、旧诗体的原因所在 。
无论古诗还是现代诗，只要是诗，就有诗的共性 。我们的欣赏，其实正是诗的共性，而非彼此之间的差别——差别是用来挑毛病的，不是用来欣赏的 。
诗的共性：诗是韵文，诗以言志——这不论旧体诗、现代诗都符合这两个特征 。
换句话说，“诗”就是用意象来表达情感、思想或见识 。
“欣赏”是“因为喜欢而观赏”，本身就带了喜欢、认同的意思在里面 。
一首诗怎样才能让我们喜欢呢？
第一是要价值观、是非观一致，我会从根本上认同你，第二就是你要让我觉得“有意思” 。
这个“有意思”又分为两个方面，一是内容上有意思，一是表达上有意思 。
说到底就是价值认同外加表达有趣——实际上就是内容和修辞方法，也就是我们平时说得最多的“说什么，怎么说” 。
内容上有意思，取决于诗人的情感、思想和见识；表达上有意思，表现为诗人塑造的意象的新奇性 。
在这一点上，现代诗和旧体诗没有任何区别，也因此我们才能把它们放在一起讨论 。
无论旧诗、新诗，都是在内容主题上有意思，才能触动读者，在表达方式上有意思，才能打动读者 。
主题上的契合认同，让读者心中一宽：“这正是我想说的啊 。”
表达上的新奇独特，让读者眼中一亮：“原来还可以这样说啊？”
这两方面做到了，就绝对是一首好诗，不论新旧古今 。
附例
比如余光中的《乡愁》： 小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头 。
……
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头 。
标题主题明确，直指乡愁 。这是能够引起无数海峡对岸读者共鸣的心事，同样也契合大陆希望游子早日回归的心思 。不论公私，这份诗意就成功拔高到政治层面，又符合个人读者 。
首先，无论个人还是官方，我们都对他这首作品的主题认同，这是这首作品成功的最大加分 。
其次就是表达方式，用四段乡愁的不同演绎，重章叠唱，步步递进，最终落实到海峡两岸的故乡离愁 。将看不见，摸不着的思想情绪形象化成为邮票、船票、坟墓、海峡，对人在不同时期情感变化表达得丝丝入扣 。
这种表达方式是奇特的，未见过的，他让我们知道，原来“乡愁”可以这样浅吟低唱地具象化啊？不但形象，而且贴切 。
所以，这无疑是一首好诗 。
以上作为鉴赏诗作好坏的一个例子，并不全面，只是个人角度 。
古诗也是一样的 。
比如王昌龄的《送柴侍御》： 流水通波接武冈，送君不觉有离伤 。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡 。
送别诗的主题自然是离别伤感，合乎大多数羁旅在外之人的心思 。
从“送君不觉有离伤”这里，就开始用新奇的写法来吊读者胃口：你明明写送别离愁，怎么会“不觉有离伤”？这就是一种欲擒故纵的写法，让我们有兴趣继续往下读 。
结果他通过“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，创造出这些不论什么地方都相同的景色，来告慰别离者，咱们共有一道青山云雨，共有一轮明月，算不上离别，所以不用伤感啦 。
通过想象，创造各种形象，化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡” 。语意新颖，出人意料，又合情合理，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊 。

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