元用公的三个儿子、四个孙子相继在抗金、抗元的战场上阵亡，其他亲眷在战乱中失散 。元用公的另外四个孙子周孔嘉、周孔庄、周孔吉、周孔敬聚在一起商议对策 。眼见奸臣当道、国事糜烂已至不可收拾，当下之计，必须避往他地，先续宜兴周氏血脉，再谋家族振兴！
堂兄弟四人挑了个良辰吉日，更衣沐香，依次进周氏祠堂祭拜先人 。祭拜完毕，肃立在祠堂前的照台上，他们各自仰天发誓 。孔嘉正好看见一只鹞鹰从头顶飞过，发誓说：逢鹞即居 。孔庄发誓说：凤凰鸣于岐山，那我就居于凤凰之原 。孔吉看见前方平田漠漠，白鹭斜飞，发誓说：我遇到平田就定居 。这时，天气骤变，乌云密布，孔敬发誓说：龙要行雨，我遇龙即居 。
兄弟四人背负祖传家谱，又将元用公佩戴过的金鱼錾为四段，各收一段作为血脉之验 。孔庄、孔吉得鱼身，孔嘉得鱼头稍重，孔敬得鱼尾稍轻 。他们从宜兴走陆路到当涂，又从马鞍山采石矶渡江北上，经无为县土桥渡枫沙湖进入桐城东乡 。一日，他们访山问水至鹞石山下，孔庄最先看见鹞石，笑着说：兄长居住之地有了 。孔嘉笑答：等你们安顿下来，我再来此处渔樵一生 。
蒙古人此时已克中原，铁蹄到处，十室九空，同时四处搜杀抗元的南宋军事将领及其家眷 。为防止被元军发现了一锅端，兄弟四人决定分散隐居 。
孔嘉又领着三个弟弟渡江来到江南，分别为他们觅得铜陵凤凰山、青阳平田、太平龙门渡等栖身之所 。其中艰辛，不一而足 。孔嘉年龄最长，路途颠簸，偶染风寒，竟一病不起！三弟孔吉将他安葬在青阳桐岭山 。丧事已毕，孔吉对长侄文一说：你父虽殁，志不可忘 。孔吉又渡江北上，将文一送至鹞石山下 。
此处本古木参天、荒无人烟之地，文一公伐木造屋，开垦荒地，披荆斩棘，开创鹞石周氏基业，被尊为鹞石周氏一世祖 。文一公文武双全，文能开馆讲学，武则开创了周氏拳法，成为东乡武术的一支流派 。到了文一公的孙子、正字辈这一代，鹞石周氏人丁兴旺，英才辈出，衍为东乡丁口巨族！
鹞石山下地势低洼，远望似潭，又因周氏族人聚居，得名周潭 。鹞石山，从此成为周潭鹞石子孙的图腾之山！
南宋灭亡的标志是崖山海战，大臣陆秀夫怀抱南宋小皇帝赵昺跳海自尽，十多万大军、臣民跟着蹈海殉国 。有人说：崖山之后无中华 。我不同意这种观点！固然大量珍贵的宋刻文化典籍毁于战火，有些堪称孤本，但也有多少像孔嘉公、文一公这样的南宋遗民，拼死保存家谱、经史子集等史籍，创办私学播布仁义忠孝之道，华夏文明仍在民间薪火相传、根深流长 。
仕恭正成贤，伯友大名延 。继述光先哲，芬芳启后元 。济美甄陶著，维新冲穆传 。……这是鹞石周氏百代歌 。
鹞石周氏远承濂溪文脉，近续忠烈之风 。记住：爷爷是甄字辈，我是陶字辈，你是著字辈，鹞石周氏第二十五代！”
这是在周潭时，父亲和我最长的一次谈话 。说谈话并不准确，因为都是父亲一个人在说 。整个晚上，父亲有些轻微的亢奋，处在一种我熟悉的教学状态中 。他说几句话，就站起来，在摆了一张饭桌就显得逼仄的客厅里踱来踱去，有时还伴以挥手等体态语言，仿佛饭桌前面就是他的三尺讲台，他面对的也不是我，而是教室里的正襟危坐的学生 。
对于他文白夹杂的一大通话，我听得云里雾里 。但有一句话我是记住了：我是著字辈，鹞石周氏第二十五代 。
到老洲两年多，父母又过江调动到铜陵中学任教直至退休 。爷爷在世的时候，我们每年去一次周潭，陪爷爷过节（或中秋或春节） 。十四年前爷爷去世，每年清明节一起回去上坟又成了我们的固定节目 。尤其我的孩子上了高中、成了一个小大人，父亲对祖孙三代回乡上坟很看重 。前年，父亲从周潭带回一本编修于乾隆年间、续修于公元二00一年的《鹞石周氏宗谱》 。阅读这本二百四十四页的线装书，足足花了我近两年时间，比读《追忆似水年华》用时还长 。繁体竖排、无句读、部分内容系篆体字、错综复杂的世系关系……我将研习心得写了一篇3000字的《鹞石周氏家族源流略考》，发表在旨为传播老桐城文化的公众号《六尺巷文化》上 。

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