斯蒂格勒尖锐地指出 ， 美国前总统特朗普这样的西方政客 ， 就是“熵世”之末日时刻快步逼近的主要肇事者 。 特朗普在“让美国再次伟大”（MAGA）的旗帜下 ， 发起各种“造墙”“贸易战”“退群”行动 ， 尤其是用其行政权力带领美国直接退出《巴黎协定》 ， 严重致使行星尺度上的混乱程度急剧上升 。
在斯蒂格勒看来 ， 以特朗普为代表的当代西方政治家与精英们正在陷入“系统性愚蠢” 。 他这样评论当今这个人工智能的技术时代：“看上去是一场关于智能的经济性战斗 ， 通过智能 ， 生产出了其反面——愚蠢、注意力的溃散、无响应性、非文明性、‘思考的零度’ 。 ”
作为技术哲学家的斯蒂格勒提出 ， 必须同这种人工愚蠢做斗争 ， “同一种导致愚蠢之统治的经济与政治情境做斗争” 。 在他看来 ， 与“让美国再次伟大”“美国优先”行径相反 ， 人类今天必须在行星层面上进行负熵性发展 。
从类似的批判性视野出发 ， 当代德国政治哲学家于尔根·哈贝马斯在其2015年出版的著作《技术统治的诱惑》中 ， 亦全力倡议超民族国家的政治体——只有切换到行星层面来谈政治与治理 ， 人类才可能会有一个未来 。
另一位倡议以行星视角替代民族国家视角的当代代表人物 ， 是法国思想家布鲁诺·拉图尔 。 他提出的独特口号是：“面对盖亚”（盖亚系古希腊神话中的大地女神、众神之母） 。 在其2017年出版的《面对盖亚：八论新气候政权》一书中 ， 拉图尔追随大气化学家詹姆斯·勒夫洛克的提法 ， 用“盖亚”来指称这个行星 。
拉图尔强调 ， 今天政治家必须“面对盖亚”来进行政治实践 ， “在人类世时代中生活 ， 就是迫使一个人去重新定义至高的政治任务：你正在通过怎样的宇宙学 ， 在怎样的大地上 ， 形成怎样的人民？”生活在“人类世”中的人不能眼中只看到彼此、忙着卡彼此的脖子 ， 必须注意到盖亚是敏感的 ， “盖亚并不承诺和平 ， 并不保证一个稳定的背景” 。
拉图尔在其2018年的著作《落向地面：新气候政权的政治》中 ， 更是尖锐地提出：特朗普代表了“离开这个世界”的政治视野 ， 这些政客认定地球不会“对其行动作出反应” ， 他们的“视野不再属于地球的诸种现实” 。 而“特朗普主义”的后果 ， 就是“消解团结的所有形式 ， 既包括外部的团结（国家间） ， 也包括内部的团结（阶级间）” ， 在这个意义上“特朗普主义政治”是一种“后政治” 。
可以看到 ， 使杜佩、斯蒂格勒、哈贝马斯、拉图尔等思想家贯穿起来的 ， 是基于如下在技术诊断之上的一种思想态度：人类经由技术掌控世界的实践性雄心 ， 已经使地球迈入“人类世” ， 人类自身已活在“剩余时间”（当代意大利思想家乔治奥·阿甘本之术语）中；只有超越民族国家框架、在行星层面发展负熵性治理 ， 人类才有未来；为了使这样一个未来成为可能 ， “美国优先”式的“特朗普主义政治”必须被推翻 。
（作者系华东师范大学政治与国际关系学院院长、教育部长江学者特聘教授）
来源：2021年12月15日出版的《环球》杂志 第25期
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