没有坟丘，偷偷择吉地掘窟室作生基（生发的基础），请法师做道场象征性做祈祷仪式（壁龛神碑即此用意），以祈求生前身后子孙后代平安富贵 。

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2号墓
生基，始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝 。其本人认为在生之时的作用是：借地灵旺气生发自己，以达到长寿富贵之目的，死后便借这块风水地，埋葬自己，继续保佑后世子孙 。
最著名的就是秦始皇，生前用36年72万人修建秦皇陵，妄想永生永世子子孙孙做皇帝享尽荣华富贵 。当代一些富豪巨星为自己建造豪华陵墓正是这种生基文化的延续 。
生基墓是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，选择真龙吉地吉日时辰作生基以得助缘 。

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3号墓
红宜衣冠冢墓主疑为三位家庭成员 。
三墓墓室尺寸规格十分讲究 。明清营造尺1尺为32厘米，经测量计算各墓墓室内长：西墓东墓6尺9，北墓6尺8 。内宽：西墓北墓2尺2，东墓1尺8 。用数皆为吉利数字（6、9、8、2各寓意顺利长久发财爱心），从长宽、方向分析，西墓疑为父，北墓疑为母，东墓疑为子（西墓东墓比北墓长，合男身比女高道理；西墓北墓比东墓宽，合父母比子年长道理；西墓东墓均东西向，合父子相承道理，亦有紫气东来、西天极乐寓意 。西墓有象征性壁龛神位，应为父；东墓外观似鱼形棺材，有头有尾，头大尾小，后部封砖似鱼尾跃起，寓意鱼跃龙门，乡试中举升官发财，应是子） 。
三墓室底均为泥土，与家宅厅堂地面填泥土（不可铺砖）习俗相同，寓意让天地相接，肉身才能与灵魂一体 。
三墓墓主到底是谁？目前仍旧悬疑 。离墓不远已发现碑记的施、莫、李三姓在明清横州均有名门出许多名人，如施献璜、莫惧（福州府判，相当于福州市长）、李希说（兴宁知县，相当于广东兴宁市委书记，明万历时评清廉列第二位） 。此家族墓地主人尚无定论，但作为风水宝地这一带应有墓主真坟 。

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砖墙
有人认为没发现金银珠宝发掘没什么意义，如此想法太天真 。墓室本身及墓葬状况就是珍贵文物资料，中国传统文化与历史的研究比金银财宝价值大得多 。所以，墓室应保留原貌回填泥土待将来条件允许时（搬迁旧村旧房）再展现出来 。
横州历史底蕴非常深厚，古横州位置非常重要，志载为“南宁之巨镇，两广之门户”，唐宋朝官认为屯军此地“可内制广源外控交趾”（今尚有屯军村），明太祖朱元璋敕建驯象卫（全国唯一）使横州成为军事重镇 。

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物华天宝，横州地偶然之间就挖到价值连城的元青花罐，圭璧铜鼓，水中捞出南明主将官印 。悠悠横州大地到底还有多少遗落瑰宝只有天知道 。
红宜村古墓之迷，只能留待以后进一步调查研究再揭开了 。（郑培分）

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横县发布
编辑：覃邦玉
审核：黄庆旺
黄万斌
终审：叶保锋

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