高层北面临河风水南进门北进门风水

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“育我菁莪”泽世长武安伯延镇的民居建筑远近有名，当地之所以有“民间建筑哪里好，伯延民居数第一”的称号，散落在伯延村的160多座晚清至民国的民居大院功不可没。厚重的历史文化底蕴，高雅的文化色彩，精美的雕刻彩绘，无论从建筑规模、面积、数量、质量等方面，在冀南大地乃至全省、全国都有较高的知名度。
伯延村的位置按风水来说相当上讲究，可以说是物华天宝，人杰地灵，英才辈出，真是占尽了上山、上水、上风、上土。它南依鼓山做屏障，北枕洺河为玉带，东、西两面是土地肥沃的小平原。除此之外，山脚下自南向北的九条自然沟壑弯弯曲曲就像九条龙，流至伯延村后汇集成一条大沟壑，当地叫龙生九子，九九归一。这条沟壑东西看又像一个大元宝，叫十面来财，汇聚于此，富可敌国。由青砖灰瓦构成的伯延老村像一个头东尾西的大乌龟，而解放前伯延村在南方做绸缎生意，在东北做药材生意发了大财的朱、程、房、徐的四个大户，他们各自的宅邸院落分别建于大乌龟的四只脚上。人们认为，他们之所以能走出武安走向全国各地能把买卖做大，就是因祖宅建在乌龟的脚上，按照过去做买卖的说法这叫走得远，又叫“腿长” 。东头的朱、程两家是乌龟的两只前脚，西头房、徐两家是乌龟的两只后脚，而老村中心的文庙、关帝庙和财神庙正在乌龟的脊背上，这样的村庄建筑布局正是占尽了天时地利人和的上风上水。
伯延老村的房家大院不是同一时期建造，而是先后延续了上百年，可以说是无意之举，到了家族最鼎盛的清末民国初期，大规模的宅院扩建，几经延续，房家大院就形成了“品”字型布局。

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“品”字布局格调高雅【高层北面临河风水南进门北进门风水】在武安伯延老街的西南角，有一大片占地近百亩“品”字型的城堡式古建筑群，布局独特，规模宏大，号称“房家过道大院” 。庄园形成于乾隆年间的中后期，大规模扩建是在晚清至民国初年。整座庄园有大小院落33座，房舍600余间。
房家大院的特点之一是城堡式布局。一条南北走向的“西大房家过道”街道和两条东西走向的“北房家过道”胡同和“南房家过道”胡同把房家大院分为三片，以街道为界，街道以西是＂西宅区＂，北房家过道两侧是＂老宅区”，“南房家过道”两侧是“书房区” 。西房家过道的南端和北端建有南北两个高大的门楼，俗称两大门之间还有一座节孝牌坊。无论住在庄园里哪座院落的人进出大院，都得辗转到西大过道，而这两座大门是进出庄园的唯一通道。除此之外，北房家过道的西端也有拱券式的门楼，叫北过道大门。南房家过道的西端也有拱券式的门楼，叫南过道大门。而南，北过道里的院落是房家家眷内宅生活区。曲折幽深的院落，森严的两道大门设置，再加上每座院落独立的门楼防御，外人是很难进入内宅生活区的。每到夜晚降临，各大门一闩，更夫、荷枪实弹的看家护院者在门楼和房顶上来回巡逻走动，给大院里的人带来很大防御安全感。在世道不稳，战乱频繁，家族富足的年代里，这种城堡式封闭性十足的布局显然是出于安全防范心理需要。
特点之二是高雅的文化色彩。封闭幽深的院落那是时代的局限，在房家大院内部有限的空间里，幼受庭训，饱读诗书的主人房锦云（字尚炯），和留学美国哈佛大学的儿子房续尧（字德三），把传统的儒教、道教、佛教文化思想精髓，与和谐诚信、文明进步的现代价值理念完美巧妙地结合在一起，使镶嵌在建

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