前文所引邓尔雅先生收集的及宗力、刘群同志提供的两则关于泰山石敢当的民间

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泰山石敢当
故事传说 ， 都把石敢当作“石”为基本出发点 ， 它流行的时代虽然不算早（清初） ， 流行地区也不算广泛 ， 但就这两则民间故事传说的深层内涵而言 ， 其来源是古代灵石崇拜的遗俗──石敢当镇邪厌殃意义的发展 。莆田县出土的石铭 ， 特别是石铭中“石敢当 ， 镇百鬼 ， 厌灾殃”数语 ， 对这类民间故事传说的形成有着重要影响 ， 也可以说 ， 这是正宗 。另一类是关于降妖治病型的民间故事传说 ， 它是把石敢当当作“人”为基本出发点 。《泰山民间故事大观》所载“驱妖型”二篇 ， 驱鬼型一篇（为降妖治病类的变型）以及《泰山传说故事》所载的石敢当传说 ， 都可划归此类 。这类民间故事传说多讲石敢当 ， 既勇敢且又为鬼妖缠身的人治病 ， 显然与清人王世祯所讲的北方人谓石敢当为“石大夫”有关 。此类民间故事虽然把石敢当作为人看待但所述故事的深层内涵与作为灵石崇拜的具有镇邪厌殃作用的石敢当不无关联 。
美丽传说
石敢当降妖
传说 ， 泰山脚下的一个村子里住着一个青年 ， 姓石 ， 名敢当 。他非常的勇敢 ， 而且同情贫苦的穷人 。在泰山一带很有名 。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平 。
泰安城南的汶口镇有户人家 ， 一对老夫妻只有一个女儿 。不知从什么时候开始 ， 每到太阳下山以后 ， 只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里 。天长日久 ， 这个姑娘变得面黄肌瘦 ， 非常虚弱 。找了许多医生也治不好她的病 。这时有人说：“看来是妖气缠身 ， 光吃药是治不好的 。听说泰山上有个石敢当很勇敢 ， 何不找他来想想办法？”
石敢当说：“这事好办 ， 找来十二对童男童女 ， 一人一面锣 。再准备一盆香油 ， 把棉花搓成粗灯芯 。还要一口锅 ， 一把椅子 ， 只要这些东西都备齐了 ， 我一定能把妖怪拿住 。”只见他把灯芯放在香油盆里 ， 点燃了油灯 。他用锅把盆子扣住 ， 坐在旁边 ， 用脚挑着锅沿 ， 这样 ， 虽然点着灯 ， 远处看不到灯光 。天黑了 ， 随着一阵呼呼的响声 ， 从东南方向窜出一股妖风 。石敢当一脚踏翻锅 ， 油灯立刻放出了耀眼的光芒 。十二对童男童女同时敲响了锣鼓 。妖怪一进屋 ， 看见了灯光 ， 听到了响声 ， 赶快闪了出去 ， 朝南方逃跑 。这股妖风后来到了福建 ， 继续作威作福 。福建的一些农户也被妖风缠身 ， 患了重病 。人们打听来打听去 ， 听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ， 就把石敢当请到了福建 。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北 ， 东北有些姑娘也得了重病 ， 人们又把石敢当请到了东北 。
石敢当想：“我赶它一回 ， 它就逃到别处 ， 全国这么大 ， 我怎么跑得过来呢？对 ， 泰山有很多石头 ， 我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当 ， 谁家闹妖风 ， 就把这石头放在谁家的门外 ， 妖怪就不敢进去了 。”

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