这是民间讽刺原江西省副省长胡长清在南昌城内到处题词的 。
以上列举了古代、现代和当代三个例子，体现了打油诗的一些特点，下面再说说打油诗的源起、特点和意义 。
一、打油诗的源起清人翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中记载了一首咏雪诗：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿 。”相传系唐代一个叫张打油的人写的，打油诗因此而得名 。
还有一说，唐朝某官员去祭奠宗祠，见大殿墙壁上被人写了这样一首诗：
“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶 。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹 。”大官读罢很生气，下令缉拿作诗人，手下人就把平常喜欢写这类诗的张打油抓了来 。为了证实该诗是否张打油所作，该官员令张再作诗一首 。那时正值安禄山叛乱，张打油脱口而出：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮 。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘 。”两首诗如出一辙 。大家听了都大笑起来，该官员也被逗笑了，就饶了张打油 。张打油从此远近闻名 。后来人们就把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为“打油诗” 。
二、打油诗的特点打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，是人们对生活感受和社会批判的一种表达形式，其内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，创作起来比较容易，便于广大群众接受，于是便口口相传流传开来 。打油诗的魅力在于它的趣味性、通俗性和故事性，诗作不仅呈现出俚俗幽默讽刺的一面，而且还包含了一定的文史知识和思想情感，深受普通群众的喜爱 。
三、打油诗的意义从本文列举的一些例子可以看出，打油诗诞生之初只是表达人们对生活的感受，主要体现了幽默、搞笑的一面，后来发展演变成人们对现实社会、现实生活假丑恶的批判和讽刺 。打油诗是典型的民间文学，历来不被上层文化人士所接受和重视，名不见于经传，但其作为一种民俗文学形式，却展现出了强大的生命力，历朝历代均创作出了不少脍炙人口的诗篇歌谣，经过口口相传，在民间得到广泛流传 。
文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命 。”这是对打油诗的充分肯定 。
猴子定律效应？猴子定律是这样的 。他们把五个猴子放在一个大笼子里面，里面有一个梯子，上面放着香蕉 。每当有一个猴子爬上去拿香蕉的时候，实验人员就会用冷水泼其他的猴子，这样反复几次之后，只要有猴子想爬上去拿香蕉，其他四只猴子就会殴打那一只想要上去的猴子 。就这样没过多久，就算梯子上的香蕉再怎么诱人，也不会有猴子上去拿了 。
接着，实验人员带走了一只猴子，然后重新放进去一只新猴子 。新猴子进去后，自然想去拿香蕉 。然后就被另外四只猴子殴打了一顿 。被打的猴子自然很茫然，他不知道自己为什么被打，但是他知道了，这个香蕉不能动 。
然后，实验人员有换了一只猴子进来 。跟之前一样，如此，再接着换 。直到最后，原来的五只猴子都被换出来了，里面留着的是五只没有被浇过冷水的猴子 。但是这五只猴子，也都不会去拿香蕉 。但其实，这五只猴子根本不知道为什么不能拿香蕉，只是知道大家都这么做，所以自己也这样做了 。这个实验直接证明了社会群体的影响 。
从很早以前的抢盐事件，到后来的大蒜，绿豆事件等 。大部分人做的都是大肆收购然后囤积起来 。有人知道，是因为听说要涨价，还有的人，连原因都不知道就跟着做了 。然而，这种盲目的跟风不就正是这群猴子嘛？因为大家都在做，人云亦云的事情屡见不鲜 。根据这个理论，让我们来思考一下为何总能瞬间就爆炸开来？为何很多事情越说越真却到最后才发现是假象？这其实就像这个香蕉一样 。

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