磁县，在古代称作磁州 。从记载上看，北朝隋唐时期，在我们磁县的贾壁、峰峰的临水一代就出现了北方最早的窑厂，那就是磁州窑的开端，自此，磁州窑火便生生不息，一直到现在 。  

  
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宋磁州窑龙纹花口瓶  
最典型的磁州窑就是白地黑花，非常强烈 。磁州窑的特征主要是率真、粗犷，体现了民间的情绪 。它没有约束，不给自己定规矩 。官方要定很多规矩，要层层审批，一堆麻烦 。磁州窑没这事儿，工匠想怎么着就怎么着，你喜欢什么图案，当时就给你画一个，一会儿就烧出来了 。恰恰是这种没有约束的陶瓷工艺，使北方的磁州窑陶瓷变得非常丰富 。  
关于磁州窑系的划分，到目前为止，还存在一些争议 。以欧美、日本和我国大部分权 威专家、学者认为，凡是与白地黑花、剔刻划花装饰风格相似的广大北方地区和一些南方地区的窑口，包括核心窑口观台窑、彭城窑，还有河南当阳峪窑(也称焦作窑、修武窑)、鹤壁窑、禹州扒村窑、鲁山段店窑、登封曲河窑、新密窑沟窑(密县窑)、河北井陉窑、山西介休窑(也称洪山窑)、榆次窑、山东淄博窑、安徽萧县窑(也称白土窑)、江西吉州窑、陕西耀州窑，等等，都应该归入“磁州窑系”，并将此写入1983年版的《中国陶瓷史》中 。  
  
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宋磁州窑龙纹花口瓶  
磁州窑开创的在瓷器绘画的装饰技法，对后来的很多名窑也产生了影响，举世闻名的景德镇元代青花瓷的装饰技巧，就极有可能来自磁州窑 。任双合分析，元青花瓷器出现以前的景德镇，是一个生产素白瓷和青白瓷的窑场，未曾烧造过以毛笔为绘制工具的瓷器 。  
元、明、清时期磁州窑产品大量出口到日本，其中包括大量的黑釉茶道用器 。在南韩新安海底沉船出水的中国陶瓷中，就有相当数量的磁州窑黑釉天目瓷 。日本陶瓷产品的许多茶道用瓷的器型也大量模仿了磁州窑 。日本茶道追求的是“清、寂、和、敬”的精神理念 。地处中国中原的磁州窑文化艺术，其文化结构的底蕴则包容了儒家、佛教、道家等传统文化艺术，因此非常符合日本人的精神理念 。日本茶道用品除使用中国南方的建盏外，也采用了磁州窑器型并长期加以继承与发展 。如志野烧的直壁天目茶盏，即毫无二致模仿了元代彭城磁州窑天目器型 。日本是进口我国黑釉陶瓷包括磁州窑天目最多的国家，元代彭城磁州窑茶道器型，如直壁黑釉天目茶碗等造型，对后来日本茶道器具造型形成直接的影响 。元明时期彭城磁州窑还直接接受日本客商定货，为其生产特定的灰地白梅花点茶碗 。  
  
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宋磁州窑龙纹花口瓶  
磁州窑的窑址在今河北省磁县境内，古朴褐釉剔花是磁州窑的一大特点 。以磁县观台镇为中 心向外有很多窑址 。磁州窑是北方个很有影响的窑口，以至于江西、 河南、河北、山西及内蒙的辽属各地也都仿烧磁州窑产品，从而形成了一个庞大的磁州窑系 。  
【专家认为:宋磁州窑龙纹花口瓶收藏须理性】器型的多样性对辽代磁州窑瓷器的胎釉装饰提出了更高的要求 。辽代磁州窑瓷器的胎体瓷质较粗糙，内含沙粒，呈褐黄 色 。釉色以白釉、褐釉和黑釉为主，还有少量的白釉黑花瓷器、白釉剔花瓷、白釉剔花填黑花瓷等种类 。其装饰手法主要有胎装饰与釉装饰两种,胎装饰有雕花、剔花、划花、刻花、印花、塑贴等技法;釉装饰主要是根据胎装饰的具体内容用点彩、绘画的手段，同时辅助釉上或釉下的施彩技法，以蘸釉、刷釉、荡釉的方法来完成的，以增加器物装饰的艺术感染效果 。

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