人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡 。  
五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的 。  
这五种基本元素包括金，木，水，火，土 。自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果 。  
而这五个方面之间又有某种必然的联系，产生相生或相克的关系 。任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系，相生或相克使事物发生变化 。  
五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能 。  
每一个内脏具有它属的那种元素的属性 。而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内  
在联系 。  
五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系 。如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，这是五行相生 。如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈，这是五行相克 。脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象 。  
脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说 。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五个功能活动系统 。  
五脏：心、肝、脾、肺、肾合称五脏 。  
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑 。奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府 。形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体 。官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏 。  
窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口） 。  
五脏的精气分别通达于七窍 。  

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