从五脏之间的相互制约来看 ， 肺气清肃下降 ， 可以抑制肝阳上亢 ， 即金克木；肝气条达 ， 可以疏泄脾土的郁滞 ， 即木克土；脾的运化 ， 可以避免肾水的泛滥 ， 即土克水；肾水的滋润 ， 能够防止心火的亢烈 ， 即水克火；而心火的阳热 ， 可以制约肺金清肃的太过 ， 即火克金 。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系 。  
人体在病理情况下的改变 ， 也是可以用五行学说来说明的 。由于脏腑分属五行 ， 脏腑之间的相互影响 ， 也是依据五行学说的规律的 。如肝病传脾 ， 即木乘土；而脾病及肝 ， 即土侮木；而肝脾之间的相互病理影响 ， 则为木郁土虚或土雍木郁 。肝病影响到心 ， 为母病及子；影响肺 ， 即木侮金；影响肾 ， 即子病及母 。  
依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属 ， 据此 ， 可以综合判断患者的疾病 。比如 ， 患者面色发青 ， 喜食酸食 ， 脉弦 ， 则可诊为肝病；面色红 ， 口中苦 ， 脉洪大 ， 可诊断为心火旺 。又如 ， 痉挛拘急抽风 ， 根据五行归类属木病 ， 从人体脏腑来看 ， 可诊断为肝病；全身水肿 ， 小便不利 ， 五行归类属水病 ， 而病位可定为肾 。  
根据五行学说 ， 治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身 ， 还应根据脏腑之间的生克关系 ， 控制疾病的传变 。正如《难经》所论述的："见肝之病 ， 则知肝当传之于脾 ， 当先实脾 。"  
中医根据五行"相生"规律 ， 提出虚则补其母 ， 实则泻其子的治疗原则：  
1. 补母 ， 主要用于母子关系的虚证 ， 在针灸疗法中 ， 凡是虚证 ， 可以补其所属的母经或母穴 ， 如治疗肝虚证时 ， 选取肾经合穴阴谷 。此即虚则补其母 ， 补母则子安 。  
2. 泻子 ， 主要用于母子关系的实证 。在针灸疗法中 ， 凡是实证 ， 可泻其所属的子经或子穴 。如肝实证可取心经荥穴少府 ， 或本经荧穴行间治疗 。此即实则泻其子 ， 泻子则母安 。  
根据母子相生的关系 ， 提出以下治疗原则：  
1.滋水涵木法 ， 即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法 ， 适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证 。  
2.益火补土法 ， 即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法 ， 适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证 。  
在五脏配属五行中 ， 火指心 ， 但自命门学说兴起 ， 对机体的温煦多指为命门之火的作用 ， 即肾阳的作用 。  
3. 金水相生法 ， 即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法 ， 适用于肺虚不能输布津液以滋肾 ， 或肾阴不足 ， 精气不能上滋于肺 ， 而致肺肾阴虚者 。  
4. 培土生金法 ， 即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法 ， 适用于脾胃虚弱 ， 不能滋养肺而致肺虚脾弱之证 。  
中医根据五行"相克"规律 ， 创建了以下治疗原则：  
1.培土制水法 ， 适用于脾虚不运 ， 水湿泛滥而致水肿胀满之证 。土和水 ， 指脾肾两脏 ， 培土制水 ， 指温运脾阳 ， 或温肾健脾 ， 以治疗水湿停聚为病 ， 又称温肾健脾法 。若肾阳虚不能温脾阳 ， 则肾不主水 ， 脾不制水 ， 水湿不化 ， 治当以温肾为主 ， 兼顾健脾 。

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