乡下一样平常都有这样的习俗，人死后非火葬即为土葬，火葬则为举行简朴的追悼仪式，若为土葬，则一样平常会请师父来做法事。而且师父在做事情的时刻经常会念一些经咒之类的，许多人不知道道家超度亡魂疏文的作用，今天就来跟人人讲讲。

以释教的看法来看，人死后，会履历几个循环，而详细到去哪循环，则取决于他生前所受的福报，福报多的那一次，自然就能走进较好的循环。不外，若福报不足，那投胎的循环自然也就好不了若干。譬喻说，原来这小我私人的运气是决议将其作为一只动物投胎，但在世的亲人为他做了正当的事情后，这有可能改变他的投胎之道，或允许以将其作为人类的一个投胎。
那实在就是超度的意思了，在师父做法事的时刻，经常会念一些咒语之类的，实在那也叫道家超度亡魂疏文，念完后，过世的亲人们就可以尽早去投胎了。以前，我们在每年清明时都祭拜自己心爱的人，但有一种亡魂经常是我们很容易忽视的，那就是打掉的孩子死后所形成的婴儿。
由于婴灵的怨气也是很大的，首先在死的时刻就要履历五马分尸般的痛苦，这是凡人无法体会的，而且死后居无定所，只能像孤魂野鬼那样漂荡，逐步的心就会对怙恃发生极大的怨恨，会乘隙找一个抨击的时机，以是超度是必须的。
婴儿精神实在和人的灵魂相似，只不外它的起源大多是由堕胎死去的孩子形成的，而大多数的人在堕胎后并不知道婴儿的形成，以是一直的也没有去忏悔自己的过错，更不用说会自动的超度，以是一样平常有过几回堕胎的人，几年后的运势都市逐步下降，做许多事都市不顺遂，以是受的影响可能不大，但坚持的时间相对较长。
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什么样的人需要我们后人去祭奠，超度亡灵怎么回向