这样一个威名赫赫，有大气运的建筑群，在风水师眼中却根本不是什么“洞天福地”，因为按照风水的理论来讲，悬空寺完全地处于悬崖峭壁，其居住环境属于绝对的大凶之地 。然而，与风水学说预言的“大凶”不同，悬空寺千百年来可谓香火鼎盛、游客如织 。

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陡峭的悬空寺
由此可见，风水学说是不能解释悬空寺的大气运的 。类似的例子，可谓比比皆是，到处皆有 。既然风水学说根本不能精确的指导实践，我们凭什么说它具有科学性？
客观的说，风水学说也并非毫无价值，但是其价值确实比较低，其有价值的哪一些部分，不过都是些“正确的废话”而已 。比如，任何一个智力正常的人，都知道建造房屋要远离地势阴暗潮湿、容易洪流泛滥的河流，适宜搭建在地势较高而阳光干燥的地形上，这样更加安全，也更会让居民身体健康 。这些朴实的道理，即使建造者们完全不懂任何风水学说的理论知识，也完全可以自行在实践中加以掌握 。至于风水学说之中的那些神秘主义的成分，则完全属于唯心主义，不仅没有任何实证，而且是彻头彻尾的伪科学 。
我们很容易就可以做出反问：如果风水真的如同它说的那般有效，何不直接把贫困县的人口都集体移民到“风水好”的地方？这样的话，我们也根本无需艰苦奋斗，仅仅依靠研究风水，也就可以大富大贵 。可是，古往今来，我们没有看见任何一个朝代的伟大富强和开疆拓土是依托在风水大师的指导上的 。
那么，风水学说的思想核心到底有哪些“硬伤”呢？归根到底，风水除了极少数的朴实经验，其主体还是玄学思想，因为风水鼓吹的核心是“天人合一” 。其实，这只是古代先民认识事物的直觉，并没有什么“高大上”的特别成分 。然而，判断真理不能靠直觉 。概括起来，风水的直觉思维有三种：
第一、自然直觉 。比如看见猴子灵活，就认为属猴的人也灵活 。看见针灸可以止痛，就以为大地也有很多“穴位”，在大地上找穴位埋死人可以治病 。
第二、象形直觉 。风水师看见房子起得比较高、尖，就认为该房子犯了所谓的“尖刀煞” 。然而，自古以来很多国外房子都是这样的风格，有很多穹顶高高又尖尖的建筑物，其建造者根本没有用到我国的风水原理，但是历经几百年几千年，居住在里面的人也都平平安安的度过了一生 。此外，风水师还认为门前有两个池塘就是“哭”，这是大凶之地，然而很多农村，尤其是南方的水乡，几乎都是这样的地形构造，也没有看见凶到哪里去了 。要指出，这个所谓的“哭”字煞局，是以汉字为基础来延伸幻想的，如果是外文呢，就根本不存在这种可笑的问题 。

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这样的尖顶建筑物，在国外司空见惯
第三、谐音直觉 。比如，认为“4”和“死”谐音，是很不吉利的 。所有的风水师都会认为，“吉穴”绝对不能建立在名称不吉利的地方，否则就会给居住者带来厄运 。但是，一个地方的地名不是一成不变，而是经常变动的 。而且，地名吉利，居民就一定生活在净土天堂之中吗？长安，这个地名是不是很有福气？长，长长久久，安，安定幸福，真是长治久安啊 。可是，长安在历史上经历了无数的战乱兵祸，每一次城破，居民都会被屠戮一空，只留下累累白骨 。比如，广明元年（880年）十二月十三日，黄巢率兵攻破长安城，随后大肆洗劫屠戮居民，尸横遍地，满城皆空 。这么吉利的地名，怎么就没有改变该地的厄运呢？

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