□ 王一凡
都说“十年寒窗无人问，一朝成名天下知 。”无论哪一个从背“天地玄黄，宇宙洪荒”开始进入漫漫读书之旅的小朋友，心里都怀着一个状元及第的梦 。“学而优则仕”是古时候读书人唯一的选择，你看那范进五十大几了，听说自己考中以后都乐疯了，为啥？考一辈子了 。他们这些人活着的唯一目标，就是在科考场上考个功名 。
这功名好考吗？
似乎在电视剧里是非常容易的 。常有这样的剧情，一对年轻的男女爱得正火热的时候，那男的说：“你等我考了功名回来就娶你 。”女的脉脉含情：“我等你骑着高头大马，胸前戴着红花回来 。”然后在家里吃尽了苦头，正要活不下去的时候，那男的就真中了个状元回来了 。这样的剧情常给人一种感觉，好像上了京，赶了考，就能考中状元似的 。
状元真的那么好中吗？现在咱们来看看一个大唐书生的科举之路，你就知道，电视剧里的剧情，往往是靠不住的 。
科举制度是由隋朝开始的 。所谓的科举，其实就是以科目选拔人才的意思 。唐朝的时候，可以考的科目有二十来种，不过咱们平时知道最多的，还是秀才、明经和进士 。
“秀才”这个词听得最多，现在大凡有点文化的人，就有人开玩笑说，那是个“秀才” 。但真在大唐那会儿，要考个秀才可是件非常不容易的事儿 。不仅学识要渊博，而且文章还得写得漂亮，所考的内容涉猎的范围也非常广 。要是考不及格，那完了，保送这个人来参加考试的地方官员可就要倒霉了，会有连带的责任 。所以，后来推荐秀才的人越来越少，导致大唐开年不久，就把秀才这一科给取消了 。
再来说明经科，这个知道的人不多，但大唐的确有 。主要考的是贴文、经义和时务策 。考试的形式也很有意思，把一段经文贴去掉上半部分和下半部分，只留中间几行字，参加考试的人要根据这几行字，把去掉的经文全都补起来 。这基本上就是相当于考背诵能力了 。如果你觉得这太简单的话，那就再对经义作个理解与阐释吧 。但就算是这样也很好作准备，只要记性好，大不了把那些经书都吃透了、背过了，应付这一科的考试还是没有问题的 。
考进士除了要把考明经的所有内容考完以外，接下来就要考你的文采了 。你的诗文得做得漂亮，不仅文辞要考究，还得有一定的思想性、理论性与精神高度，你既要会引经据典，还得懂时政要闻；既要上知五百年下晓一千年，还得对这世上的各种名物了如指掌；你不仅要有好的文学修养，还要有高尚的情操，与众不同的审美情趣，爱民如子的情怀，这些都要体现在你的诗文里 。但这好文章那可不是一两年的功夫就能练出来的 。有一句话说“三十老明经，五十少进士”，意思是说三十岁考个明经都算是老了，但若是五十岁中个进士，那还年轻得很呢，可见进士可比明经难考多了 。
那么参加科举考试的具体程序又是什么呢？
跟现在电视上的比赛一样，那也是一个由海选开始的漫长而艰难的过程 。首先，你得先参加你们地方上的海选，这叫“乡试” 。一般都是每年的秋天在你们地方上举行，所以，这种考试又有个名字叫“秋闱” 。秋闱合格了以后，你就是你们当地的“乡贡进士”啦 。当然如果你是学霸，在乡试里考了个第一名，那你就是你们当地的“解元”，也叫“解首”，这就已经很光荣了 。
通过乡试以后，你就有机会进入全国考试啦 。不过这中间还有许多程序，首先你们地方官得把你在乡试里的成绩和考卷报到朝廷，有个专门管理教育与人才选拔的尚书省专管这事儿 。尚书省审核以后觉得没有啥毛病，给个批复，也就是同意你这位年轻的同志参加科考 。这下，你们地方上才赶紧派人带上报名表和报名费，再到尚书省去给你报名，这便已经是冬天的事情了 。

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