倚天屠龙记剧照

玄门对婚姻的看法玄门是中国古代传统文化的主要组成部门。只管玄门与儒家头脑有许多差异之处，但二者都一定人生的美妙。只是儒家对照偏重于人生的社会性一面，强调处置好与自己有关的种种社会关系。而玄门则更偏重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生涯中美妙的器械如恋爱婚姻，都希望在另一个天下即瑶池中获得延续，看待人世的婚姻，玄门的绝大多数派别都持一定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳连系而成，男阳女阴，相互配合协调才气体现天道。
玄门早期经典《太平经》以为，若是没有婚姻关系，一定导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被玄门界视为养生权威的彭祖，则从人的心理与心理本能出发，以为“男不能无女，女不能无男”。许多道书都表达了这样一个看法：男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人性不能废。可见，玄门对婚姻接纳的是一定的态度，即即是清规戒律严正的全真道，也纷歧概地否认社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加指斥，同时也接受在家者为本派的居士。
玄门婚礼
玄门对婚姻虽持一定态度，但却坚持将宗教与婚姻脱离，两者不相关涉。在《三百大戒》中划定羽士“不得与人世婚姻事”。固然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
玄门对妇女的尊重，在中国传统文化中显示得异常怪异。这也许与他们继续了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的头脑有关。在他们的仙人理想中，女仙具有与男仙相同或相近的职位，女冠（道姑）可以与男性羽士一样直接成为仙人。
玄门的婚姻观，在一定水平上显示了男女同等的头脑理念。尤其是早期玄门，男女同等的看法尤为典型。《太平经》以为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这就是说，做妻子犹如做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系确立，伉俪就应当通力互助生产劳作，缔造美妙生涯。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨血同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅云云，这种配合的协力劳作，照样牢固婚姻关系的主要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复困惑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在配合劳动基础上的伉俪同等看法，能泛起在1900多年前的玄门经典中，不能不令人叹服。
玄门婚礼
婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是娶亲，产就是生育传承，丧就是百年回去。这四件事基本贯串着每一小我私人的生涯。
羽士到底可不能以娶亲？信托许多道友、同修都有自己的看法。
玄门作为中河山生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，玄门（主要指正一道，下同）是不否决娶亲立室的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对玄门阴阳平衡理论的解读就不难看出玄门对婚姻是持一定态度的。
被玄门界视为养生权威的彭祖，则从人的心理与心理本能出发，以为“男不能无女，女不能无男”。
而且许多道书都表达了这样一个看法：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人性不能废”。再次可见，玄门对婚姻接纳的是一定的态度。
同时，欲修仙道，先修人性。娶亲也是一种传道的需要，试想羽士都不娶亲、隐于山林，长此以往，谁来传道？！
玄门婚礼
正是基于多方面缘故原由，正一派学生是可以娶亲生子的。然则，一定要注重的是：相同的信仰与价值取向，是玄门徒婚姻的基础。