那号称“南方版大槐树”的瓦屑坝又如何?它真的是江西移民的聚集地吗?
既是历史学家 , 又是鄱阳县本地人的曹树基曾对此有过细致的考据 。他通过大量族谱与《明实录》的比较 , 证实江西北部的情况表明由大量族谱构建而成的地名志 , 其内容可与《明实录》相对应 。这就意味着 , 根据族谱记载重建明代初年的移民史 , 是基本可靠的 。至少在统计的意义上 , 利用族谱构建的移民史基本可靠 。
据曹树基考证 , 瓦屑坝的移民主要流向为湖北与安徽 , 流向湖南的并不算多 , 迁徙方式主要为官方组织 , 走鄱阳湖与长江的水路 , 然后再登陆分散 。
瓦屑坝移民是史实 , 并不等于所有从江西迁出的人都来自瓦屑坝 , 其真实移民规模远远没有传说中那样宏大 。当人们已经无法准确考据到自己来自何方时 , 那些被传播最多的地理信息就会成为一种“共识”和“集体记忆” , 记忆在口口相传的时间长河里被不断加强 , 时至今日 , 已成为一种符号化的存在 。
这种对迁出地的共识 , 其实更多来源于移民的一种“自我身份认同” , 谁也不想说自己来自一个别人从未听过的地方吧 。而从具象到抽象 , 完整的真相早已无存 , 故乡就是这样日渐模糊起来 。
我们在通往瓦屑坝移民先祖纪念遗址的路上 , 遇到开车经过的村民朱秀傲 , 他在村里当过六年的支书 。说起湖南移民 , 他摇头说那真的不太多 , 大部分人都去了湖北和安徽吧 。那时候江西人太多了 , 粮食不够 , 容易造反啊 。每个家族五抽三 , 三个抽两个 , 必须走 。据说那时候家里兄弟五个 , 家族势力也大了 , 难以管理 。当时的目的就是一是把政治搞稳 , 二是把经济搞上去 。
对于移民 , 他的解释并不是很“学术” , 却更加朴素易懂 。
潇湘晨报记者 常立军
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