60岁是花甲50岁是什么之年,古人把五十岁叫什么之年 _之年

古人把五十岁叫什么之年五十岁：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发) 。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”) 。
儿童、黄口：垂髻之年；
十岁：十岁以下、幼学；
十三至十五岁:舞勺之年;
十五岁：志学;
十五至二十岁：舞象之年；
二十岁：弱冠；
三十岁：而立之年；
四十岁：不惑之年；
五十岁：知天命、知非之年；
六十岁：耳顺、花甲之年；
七十岁：古稀之年；
八十岁：杖朝之年；
八十、九十岁：耄耋。
20岁30岁50岁60岁一百岁分别叫什么20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁的别称分别如下：
1、20岁有三个别称，分别是“加冠”、“弱冠”和“结发” 。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，所以叫用“加冠”代表20岁，但是20岁虽然已经成年，但是身体还未达到最健壮的状态，所以20岁也叫做“弱冠” 。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，表示成年，所以“结发”也是20岁的一种称谓。
2、30岁的别称有两个，一个是“而立”，也可叫作“而立之年” ，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立” 。出自《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”，其中“立”是“立身、立志”之意) 。
另一个别称是“始室”，出自《礼记·内则》的“三十而有室，始理男事”，意思是男子三十岁成立了家室，应该开始建业了。
3、40岁的别称是“不惑”，也叫做“不惑之年”，出自于孔子《论语·为政》中的“四十而不惑”，其中“不惑”是“不迷惑、不糊涂”之意。
4、50岁也有四个别称，分别是“艾”“半百”“知命”和“知命之年” 。
艾：古称50岁的人为“艾” 。出自《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”，所以用“艾”来称年老的；百岁的一半是50岁，所以用“半百”来称呼50岁，“知命”是“知天命”之意，“知命”是“知天命”的缩略语。
5、60岁的别称是“耳顺”、“耳顺之年”、“还历之年”、“花甲之年”，出自孔子《论语·为政》的“六十而耳顺”，所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
6、70岁的称谓有“从心之年”、“古稀”、“悬车之年”、“杖围之年”，“从心之年”出自于孔子《论语·为政》的“七十而从心所欲”，“古稀”出自于杜甫的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
7、八九十岁的别称是“朝枚之年”、“耄[mao]耋[die]之年” ，《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” ，后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。

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其他年龄称谓：
1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。
2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，指未满周岁的婴儿。
3、孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”
4、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
5、幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
6、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”
7、豆蔻：指十三四岁的少女。
8、及笄：女子十五岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”
9、束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
参考资料：
60岁叫花甲70岁叫古稀80岁叫什么30：而立。人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
40：不惑。人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
50：知天命。到50岁才懂得天命。
70：古稀。人生七十古来?。ㄈ四芄换畹狡呤辏爬匆彩呛苌俚牧?。）。
80：耄耋。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。

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古代各年龄段的称谓：
1、度：小儿初生之时。
2、赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
3、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。
4、始龀、髫年：女孩七岁。
5、始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年” 。
6、黄口：十岁以下。
7、指数之年：儿童九岁。
8、幼学：十岁。
9、金钗之年：女孩十二岁。
10、豆蔻：指女子十三岁。
11、舞勺之年：少年十三至十五岁。
12、及笄：指女子十五岁。
13、舞象之年：少年十五至二十岁。
14、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
15、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
16、桃李年华：女子二十岁。
30岁40岁50岁60岁古代年龄的称谓是什么30而立，40不惑，50知天命，60花甲。
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
古代对年龄的称谓很多，常用的列举如下：
20岁：弱冠。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠” 。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
30岁：而立。语出《论语·为政》“三十而立” 。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
40岁：不惑。语出《论语·为政》“四十而不惑” 。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
50岁：艾。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾” 。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
60岁：花甲（耳顺）。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’ 。”
70岁：古稀。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希” 。
80~90岁：耄耋。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
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古人年龄称谓来历
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中， “九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨” 。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿” ，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童” ， “山无草木曰童” 。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立” 。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
【60岁是花甲50岁是什么之年,古人把五十岁叫什么之年】

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