【白话释意】有一种穴叫仰瓦，葬法说：“两金扛一水，穴在软中裁 。”凡是天财星（体方顶平的山峰）的体形都是呈仰瓦状，即穴场后的“玄武”位两边高中间低，这种情形以有乳穴之形为真穴，并以有鬼星乐托星为标准，在大地也有这种穴法，其区别只在于龙脉的来势厚重突出，罗城阔大而已 。

穴有拖枪形、将军踏弩形，皆是余气不住，所谓：元武嘴长高处点，三脚金星顶上扦 。同一例也 。
【白话释意】有的穴叫拖枪形、将军踏弩形，都是余气不停驻，常说：元武嘴长高处点，三脚金星顶上扦，都是指同一种例子 。
穴有上聚者，凡缠护龙虎周回捆夹得紧，其气必拶聚于顶，除小明堂外则以外洋为局，总亦须入穴细嫩，藏风不露为妙 。若后龙近处，从无抽细作蜂腰鹤膝状及辏地跌断者，必无此法，误下立致败绝 。慎之！

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【白话释意】有一种穴叫上聚，凡是青龙白虎围护捆夹得紧密，它的气就一定会逼压聚集在穴顶部，除了小明堂之外，就以外洋大明堂构成形局，总的说也应以入穴细嫩，藏风不露为妙 。如果后龙近处从没有衍生出细小的山峦成蜂腰鹤膝的形状，以及接地跌断的；就一定没有结穴，误用这种方法，会马上导致败绝 。应该非常的慎重！
穴有下聚者，凡后龙未尝跌断辏地，或入穴气急，或星面匾大，穴出弦棱之类，通名下聚
【白话释意】有一种叫下聚的穴，凡是后龙没有跌断地，或入穴气急，或者穴星面形扁大，穴中出现弓弦棱角状等，通称为下聚 。
要以低而不沉，平而不脱，四山高而不压，小水应案相称，方为合格 。
【白话释意】取穴的要点是，低而不沉，平而不脱，四边山高但不压迫小水，朝山案山要相称才是合格的 。
穴有脱龙就局者，来龙虽大，抛踪闪迹，穿田度水，脱卸在一边，初看若与大龙不边属，细察则大龙正面卸下，伏而再起，本山别不结地 。如新建伯王公祖地，乃大丰山正面卸下，平地数里无脊，忽于平田中起小小两枝倒地本，一横一直，正中落穴有窝，界龙之龙甚远，而大丰山反在一边，并不坐障，惟见江水绕流，远朝是面，局势宽平而已 。观此可以类推 。
【白话释意】有一种穴叫脱龙就局的，龙脉来势虽然大，但其踪迹隐露抛闪，穿越原野，渡过江河，闪脱抛卸在一边，初看好象和大龙脉不相连贯，仔细观察则发现是大龙脉扩张形势而卸下，隐伏之后再发起，在原来的主脉上并不结穴，比如新建伯王公的祖地是大丰山正面卸下，数里内都是平地而没有山脊，忽然在平田中突起小小两枝象倒地木一样的土垄，一横一直，在正中落穴，有窝界龙之水在远方，而大丰山反在一边，并不坐幛，只见江水环绕，远远地朝应着这一面，局势宽阔平坦而已 。从这可以类推其它 。

穴有四空者，脉从一隅入首，斜倚受气，四正俱空，四隅有山照应 。若姚江邵氏柳氏家祖地是也 。须来龙真确，活动飞舞，局势完秀，四山面拱方可为准 。
【白话释意】有一种穴叫四空的，龙脉从一角进入，头偏斜倚靠看受气，四个正面都是空的，四个边角有山照应 。象姚江邵氏柳家澳的祖地就属这种情形 。必须是龙脉来得真确，呈现出灵活生动，飞腾起舞的气象，形局气势完整清秀，四周山拱护，这样才合乎标准 。

穴有皮者，凡木星开大口，悬乳或发水泡，微有微茫，略见而难分者，多是皮 。盖木之生气在皮，故木星入穴土亦不厚，圹不宜大深 。
【白话释意】有一穴叫皮的 。凡是木星（顶圆身端直的山峰）开大口，呈乳穴或发水泡之形，有微茫水，隐约可见而不能辫认得很清楚，这种情形多属皮 。因为木是从皮生出气来的，所以木星入穴土也不厚，墓穴不宜大和深 。

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