夫葬者，藏也 。故穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣 。
【白话释意】葬，就是藏，所以穴以藏聚生气为主要目的，能藏聚则精气融和凝聚，温暖而没有风吹，暖就没有水冲，没有风吹就没有蚁虫，风、水、蚁这三种祸害都不侵蚀，那么就成为好穴了 。

穴虽怪不出乎动气，小明堂及应案鬼乐以求之 。乘金、相水、穴土、印木等相法以证之 。砂水聚散有情无情以别之，众为我用，则我为主，身为人卫，则我为奴，气精力强故为主者，个细而数断，粗雄偏侧，故为从者，拥护而趋随 。穴星之山形，宜大入手处落穴，动气宜小，大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也 。
【白话释意】即使有怪穴，但不外乎是动气，以小明堂以及应案鬼乐的配应原则去探求，用乘金、相水、穴土、印木等方法去验证，以砂水聚没，有情无情的标准去辨别，这就可以了 。众人为我所用，则我就是主人自己；当别人的侍卫，就成了奴仆：气精力强的就能成为主人，而个小，零星散断、粗拙、偏侧的就成为护从者，起着跟随拥护的作用 。穴星的山形，应该在大人手处落穴，动气应该小，大体来说，喜欢润嫩小巧，而忌粗大老拙：这是求穴的重要法则 。

悟之者，自能成其变化，达其元微，书不尽言，图不尽意，往圣尚欲自得，况后贤乎？乃若诸家穴法，则三宝、宝照、杨、曾、刘、胡、廖、谢、司马辈，咸究极其变，不可不参之以开廓知见，然而一领百会，非心通神解者，孰能与于此法外一句？唯有情则姤，可以暗会，难以形求 。噫，大匠能与人以规矩，不能与人巧，昔人谓：有人识得明堂法，五百年中一间生！诚叹此尔！
【风水窝钳乳突如何分辨 风水乳突窝钳的葬法】【白话释意】能领悟它，自己就可以随其千变万化而灵活应用，达到精妙深微的境界 。用书来叙述，是写不完要说的话的，用画图来表示也难以完全传达出本意来 。以往的大师们尚且还想从自己的实践中获得精义，更何况后学呢？至于各家的穴法，像三宝、宝照，杨筠松、曾文灿、刘潜、胡矮仙、廖禹、司马头陀等人，都把穴法变化探究穷尽了，不能不拿来借鉴，以开阔眼界，增加见识、但是一领百会，如果不是心通神解的，谁能在这些法则之外还能得出一句自己的见解呢？只有有心的才能遇到真正的精髓 。可以在心中暗会，而难以通过直观的形式去求取 。大师可以使人懂得规制法度，但不能给人以智巧，前人说：五百年中或者才有一人能真正精通明堂穴法的 。真是为此而发的感慨啊！

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