屏风是中国历史上出现最早的家具之一，商周时期称为“邸”或“扆”，是王公贵族的专属，象征着至高无上的权利和地位 。《史记》也记载：“天子当屏而立” 。
室内室外，使用广泛
宋代屏风虽鲜见实物，但由宋画可知，其在宋代的使用范围非常之广，从室内到室外，从闺阁幽居到文人雅聚，均可见屏风的存在 。
正如宋人刘昌所言：“今人称士大夫之家，必曰门墙，曰屏著，是矣 。然多曰台屏，则乃指屏风而言，何不思之甚也 。”

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《女孝经图》中置于室内的屏风


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《雕台望云图》中置于亭台楼阁的屏风


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《女孝经图》中女眷身后的屏风


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《十八学士图》中文人聚会时用的屏风
〡造型丰富，多插屏式座屏
这些宋画里的屏风造型十分丰富 。李公麟《高会习琴图》中主人坐榻后置有一座屏风，其由底座与屏扇两部分组成，且底座与屏框一木连做 。
这种带有底座的屏风被统称为座屏，“三扇”“五屏”为常式，多摆在宫廷殿阁、官署厅堂的正中，位置固定 。


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李公麟《高会习琴图》
《十八学士图》中坐榻后的屏风也是带有底座的座屏，但它的屏框与底座并不相连，可自由拆卸，是宋画中最为常见的一种屏风，叫作插屏式座屏 。
插屏式座屏多为独扇，扇面不宽，相较底座屏框相连的座屏而言，它轻巧了不少，搬运起来更为方便灵活 。


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《十八学士图·观弈》中还有一种无底座的屏风，称围屏 。围屏屏扇多为偶数，或四、或六、或八，或多至十二，可以曲折，比较轻便，但因其无底座，陈置时需要把它摆成曲齿形，成围抱之势，始能摆稳 。


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《十八学士图·观弈》中坐榻后出现围屏
除了上述大型屏风，《风檐展卷图》中还绘有一种带底座，放在床榻上的小型屏风 。据宋张栻《枕屏铭》记载：“勿欺暗，勿思邪 。席上枕前且自省，莫言屏曲为君遮”，可知其为枕屏 。


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南宋 赵伯骕 《风檐展卷图》榻上放有枕屏
此外，据宋赵希鹄《洞天清禄集》记载，当时文人中还流行一种置于砚台旁用于障尘的小屏风——砚屏：“古无砚屏，或铭砚，多镌于砚之底与侧，自东坡山谷始作砚屏，既勒铭于砚，又刻于屏以表而出之 。”据传，欧阳修的紫石砚屏、黄庭坚的乌石砚屏、苏轼的月石砚屏，都名重一时 。
〡多用山水画来装饰
宋代屏风虽造型多样，但大都有一个共同点——用山水画来作装饰 。文人雅士对这种山水画屏尤为赞赏 。如苏轼《文与可画墨竹屏风赞》：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末 。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余 。”


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宋人之所以爱用山水装饰屏风，原因较多 。北宋大画家郭熙对此分析得较为透彻：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也 。尘嚣缰锁，此人情所常厌也 。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也 。”

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