山门一般有三个门，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无愿门 。山门和天王殿之间目前还是一片空地，尚未完成建设 。目前设有几尊大的香炉，一颗仿的金色菩提树造型分外显眼 。
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宝华寺山门上的匾额由已故中国佛教协会原会长赵朴初先生九十二岁时题写 。
天王宝殿属於中等规模，寺院的第一建筑天王殿，一般都供奉着慈眉善目、笑容可掬弥勒菩萨，形象为世人所耳熟能详 。但宝华寺的弥勒菩萨的雕塑形象与其他寺院有着很大的差别，除了是用上等的楠木所塑造外（四大金刚、韦驮的塑像也是由楠木雕刻而成），采用了在宋代一般的弥勒的形像—天冠弥勒 。形象比较符合印度佛教的传统 。并为弥勒菩萨和背后供奉的韦驮菩萨建造了精雕细刻、玲珑剔透的佛龛，连整个宝殿的顶部都雕有精致的图案 。天王殿除主要供奉弥勒菩萨之外，一般都供奉四大金刚，又称为四大天王，以及韦驮菩萨的殿堂 。宝华寺供奉的四大金刚，是按照宋代的传统风格设计、雕塑，与一般寺院所见的四大金刚，在形象上有着很大的不同 。也是在重庆大足石刻中金刚形象的基础上推陈出新的 。其中最大的特色，就是每座金刚，都脚踩两个小鬼，表示金刚护法除恶的特征 。天王殿的匾额为宁波天童寺方丈诚信法师所书 。
书 。
院子中，有九龙浴太子铜铸雕像 。这雕像大足石刻的风格 。这尊铜铸雕像中是悉达多太子，脚踩莲花，一手指天，一手指地，寓意天下唯我独尊，是释迦牟尼佛早年为迦毗罗卫国净饭王儿子时的俗家身份 。
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大雄宝殿是寺院的主殿 。宝华寺的大雄宝殿有620平方米，这在上海市的寺院中，面积属于比较大的 。大雄宝殿内正中所供奉的是释迦牟尼佛，在他两旁侍立的是他的两大弟子迦叶与阿难 。在释迦牟尼佛左侧西首的，是阿弥陀佛，在释迦牟尼佛右侧东首的，是药师佛 。宝华寺“大雄宝殿”的匾额是南海普陀山全山方丈戒忍大和尚所书 。大雄宝殿的东西两侧供奉着十八罗汉 。其佛龛则是典型的徽派风格的花莲木雕刻作品，非常精致 。大雄宝殿背面的是海岛观音雕塑 。在这座海岛观音雕塑中，供奉着五百罗汉，五百罗汉簇拥在杨枝观音的身边，俨然是一座佛教知识的博物院 。观音菩萨与文殊、普贤菩萨相对呼应，护佑着芸芸众生 。寺院供奉佛像的底座，称为须弥座，宝华寺大雄宝殿佛像的须弥座与一般寺院中的须弥座不一样，别具特色 。十八罗汉的须弥座下，镌刻着苏轼的《十八罗汉赞》 。三方佛的须弥座下，所镌刻的是百狮图，而大雄宝殿后院的海岛观音的须弥座则是一幅石雕的百鸟图 。
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宝华寺大雄宝殿后面的照壁也非常精美，走出宝殿，在后面的平台有一幅，“般若波萝密多心经”的镶金石刻,背面是一幅九龙图的石刻照壁 。九龙壁正北是方丈室、藏经阁和功能用房，院子围墙四周都是佛教经典故事的砖雕 。院内假山灵石，巧补佛手、罗汉松等植物，地面装饰莲花图案的地砖 。立此院中，闹市喧嚣烟消云散，实为研法修心佳所 。
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