辽东湾斑海豹之所以喜爱盘锦，是因为盘锦作为辽河入海口，有着海水、淡水共存的地域特征，极为适合辽东湾斑海豹的生存 。辽东湾辽河入海口海域的过度捕捞以及对湿地滩涂的进一步破坏，使辽东湾斑海豹的繁殖面积急剧减少 。
另一方面，由于辽东湾斑海豹美丽的毛皮具有极强的抗寒能力，其幼仔的毛皮质量更属上乘，常被人们用来制成皮衣、皮帽、皮褥等 。斑海豹的肉可以食用，脂肪可以炼油，雄性斑海豹的生殖器还可以入药 。因此，一些利欲熏心的人大量捕杀斑海豹，致使其种群数量急剧减少 。[3]
参考资料
1. 大连斑海豹保护区．国家摄影[引用日期2013-02-20]
2. 辽东湾斑海豹落户本市水生野生动物博物馆．千龙网[引用日期2013-02-20]
3. 网易新闻 ．辽东湾斑海豹仅剩千只 专家吁保护措施刻不容缓[引用日期2013-02-20]
学术论文 内容来自 王苒，彭志平，刘杰. 辽东湾斑海豹．《 森林与人类 》，2012 韩家波，赫崇波，王效敏等. 辽东湾斑海豹线粒体苏氨酸和脯氨酸及控制区部分序列分析． 《 水产科学 》，2007 韩家波，赫崇波，王强等. 辽东湾斑海豹线粒体ND4、tRNA^Arg、ND4L和ND3基因序列分析． 《 水产科学 》，2006 董金海，沈峰. 辽东湾斑海豹历史种群数量的估计． 《 海洋科学 》，1991 高祥刚，孙凡越，李云峰等. 辽东湾斑海豹(Phoca largha)线粒体D-loop区异质型研究初探． 《 生物技术通报 》，2009
12，白民之国在龙鱼北，白身披发 。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁 。
“大荒西经”：有大泽之长山，有白民之国 。
“大荒东经”：有白民之国 。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民 。白民销姓，黍食，使四鸟，虎豹熊罴 。
【按，据上文龙鱼陵居即辽宁盘锦盘山县以北，即今辽宁阜新、内蒙古通辽甚至更北一带 。据这里的描述，白民并非指白种人，或是人名，或是肤色较白的黄种人如朝鲜族的前身，也喜爱穿白色衣服而已 。对乘黄的描述，也是典型的看图说话，其实应指骆驼 。大泽或指呼伦贝尔、达赖诺尔等湖，长山即大兴安岭 。由于此地是后来契丹兴起之地，契丹汉化后采用汉姓，皇族取“萧”为姓，未知其人是否以为与此“销”有关 。】

文章插图
后来的契丹人或许与此白民有关系
参考资料：夏家店文化下层（有删节）
夏家店文化下层为公元前2000年～公元前1500年，上层为公元前1000年～公元前300年 。夏家店遗址是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名地 。北方地区的一种青铜器时代文化 。
1960年在内蒙古赤峰市发掘出的夏家店下层遗址中分辨出一种具有明显特征的青铜文化，命名为夏家店下层文化 。它的年代晚于中原的龙山文化，并不晚于黄河流域早期青铜文化，属夏商时期北方青铜文化 。
夏家店下层文化的房址多在沿河两岸的高地，房址周围常有土墙和壕沟作为防御设施 。房址可分为地面建筑和半地穴式两种，数量有数十座至百余座 。土墙多以石块或夯土制成 。英金河两岸石城堡群反映了当时已建立起统辖多个古国、独霸一方的方国，标志着夏家店下层文化已进入国家发展的第二阶段，对中华文明的起源作出了杰出历史贡献 。
夏家店下层文化的墓葬排列密集而有规律，都是长方形竖穴墓，多为单人葬，葬式多为侧身直肢葬 。但墓中箱形葬具不同，有木制、石制或以土坯垒砌而成 。墓内都有随葬品，从随葬品来看：女性以纺轮随葬，男性以斧、箭等随葬 。墓葬中虽保留着氏族社会的传统，但已看出男女分工和贫富差别 。赤峰大甸子墓地贵族大墓出土的代表权力的铜手杖、精美玉器、仿中原铜器的彩陶礼器等都反映出当时较为复杂的社会结构 。

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